جناب مهدی زرتشت:
برای اینکه واقعیت ها را از تهمت و افتراء فرق کرد شما باید بصورت مشخص صحبت کنید. نوشته شما آنقدر عمومی و نظریست که آدم از خواندن آن هیچ نتیجه گرفته نمی تواند و ابراز نظر شما بیشتر به تهمت و افترا شباهت پیدا می کند. من هرگز مخالف این نظر نیستم که در دانشگاه کابل تعصب وجود دارد ولی این تعصبات باید بشکل آفاقی بحث گردد. تهمت کردن به هر شکل و شمایلی باشد غلط است. اگر شما به نوشته های من دقت فرمائید، من همیشه علیه تهمت های افغان الاغ صفت هستم و هیچوقت در ابراز آن تقیه ندارم.
مثلاً شما ادعا دارید که روزی استاد فلسفه که جلو صنف درسی ایستاده بود تا به پرسش و پاسخ دانشجویان در صنف نظارت داشته باشد و همین طور به سوالهای آنها پاسخ دهد، اما در مقابل سوال یکی از دانشجویان هزاره، یکباره مثل آتش گداخته شد و از همان جلو صنف، تباشیر اش را به طرف دانشجو پرتاب کرد و تباشیر هم مستقیم به صورت دانشجو برخورد کرد و بعد از آن، با کلمات آمیز، روحیه این دانشجو را چنان خرد و تحقیر کرد که دانشجو تا سال آخر، دیگر آن جرئت و جسارت خود را که در همان لحظه از دست داده بود، باز نیافت.
لطف نموده به چند نکته پاسخ صریح ارائه بدارید: آیا تاریخ تقریبی یا دقیق این حادثه را بیان داده می توانید؟ نام استاد فلسفه چیست؟ در کدام صنف درسی؟ اسم دانشجوی مورد نظر شما که سئوال را مطرح کرد چه بود؟ مهمتر از همه سئوال آن دانشجوی عزیز چه بود؟ شما ادعا دارید که استاد با کلمات تحقیرآمیز روحیه این دانشجو را خرد کرد، لطف نموده دو نمونه از این کلمات تحقیرآمیز را بعین شکلی که مورد استفاده قرار گرفت مثال بیاورید.
در صورتیکه شما قادر به ارائه معلومات دقیق در چارچوب اصول مطرح شده فوق نباشید، ادعای شما بحیث تهمت رد و هیچ اعتبار ارزیابی را ندارد و شما نیز بحیث یک مفتری باید مورد بازخواست قرار گیرید. من حاضر هستم علیه تعصبات قومی جوجه فاشیست های افغان در برابر قوم هزاره با شما همنوا گردم ولی هرگز نمی توانم در یک مساله ای که بر اساس توطئه طرح شده باشد شرکت نمایم.
بامید تعمیم فرهنگ ابراز نظر بر اساس واقعیت ها و شرائط عینی، نه ذهنی جامعه.
جناب مهدی زرتشت:
برای اینکه واقعیت ها را از تهمت و افتراء فرق کرد شما باید بصورت مشخص صحبت کنید. نوشته شما آنقدر عمومی و نظریست که آدم از خواندن آن هیچ نتیجه گرفته نمی تواند و ابراز نظر شما بیشتر به تهمت و افترا شباهت پیدا می کند. من هرگز مخالف این نظر نیستم که در دانشگاه کابل تعصب وجود دارد ولی این تعصبات باید بشکل آفاقی بحث گردد. تهمت کردن به هر شکل و شمایلی باشد غلط است. اگر شما به نوشته های من دقت فرمائید، من همیشه علیه تهمت های افغان الاغ صفت هستم و هیچوقت در ابراز آن تقیه ندارم.
مثلاً شما ادعا دارید که روزی استاد فلسفه که جلو صنف درسی ایستاده بود تا به پرسش و پاسخ دانشجویان در صنف نظارت داشته باشد و همین طور به سوالهای آنها پاسخ دهد، اما در مقابل سوال یکی از دانشجویان هزاره، یکباره مثل آتش گداخته شد و از همان جلو صنف، تباشیر اش را به طرف دانشجو پرتاب کرد و تباشیر هم مستقیم به صورت دانشجو برخورد کرد و بعد از آن، با کلمات آمیز، روحیه این دانشجو را چنان خرد و تحقیر کرد که دانشجو تا سال آخر، دیگر آن جرئت و جسارت خود را که در همان لحظه از دست داده بود، باز نیافت.
لطف نموده به چند نکته پاسخ صریح ارائه بدارید: آیا تاریخ تقریبی یا دقیق این حادثه را بیان داده می توانید؟ نام استاد فلسفه چیست؟ در کدام صنف درسی؟ اسم دانشجوی مورد نظر شما که سئوال را مطرح کرد چه بود؟ مهمتر از همه سئوال آن دانشجوی عزیز چه بود؟ شما ادعا دارید که استاد با کلمات تحقیرآمیز روحیه این دانشجو را خرد کرد، لطف نموده دو نمونه از این کلمات تحقیرآمیز را بعین شکلی که مورد استفاده قرار گرفت مثال بیاورید.
در صورتیکه شما قادر به ارائه معلومات دقیق در چارچوب اصول مطرح شده فوق نباشید، ادعای شما بحیث تهمت رد و هیچ اعتبار ارزیابی را ندارد و شما نیز بحیث یک مفتری باید مورد بازخواست قرار گیرید. من حاضر هستم علیه تعصبات قومی جوجه فاشیست های افغان در برابر قوم هزاره با شما همنوا گردم ولی هرگز نمی توانم در یک مساله ای که بر اساس توطئه طرح شده باشد شرکت نمایم.
بامید تعمیم فرهنگ ابراز نظر بر اساس واقعیت ها و شرائط عینی، نه ذهنی جامعه.