با سلام به دوستان عزیز در در عنوان این کار تون یک تناقض اشکار است صیغه چه ربطی به تجاوز دارد اگر یک زن بیوه که شوهر ندارد بخواهد با یک مرد برای مدت معلوم با رضایت هردو طرف ازدواج کند (در فقه شیعه رضایت زن ومرد شرت صحت ازدواج می باشد چه دائم یا موقت در غیر این صورت صحت ندارد) تجاوز می باشد.
باید به عرض دوستان برسانم ما طبق رساله مراجع اعلم تقلید که به ان عمل می کنیم (در تشیع یا باید خودت فقیه باشی وطبق نظر خود در فروع دین عمل کنی فقیه به کسی گفته که می شود که بر فقه اسلام اشراف کامل داشته باشد که باید سالیان دراز تحصیل کنی که معادل دکترا ی اموزش اکادامیک می باشد ودر غیر این صورت بایدطبق نظر و رساله یک فقیه اعلم که شراطی دارا باشد که یک فرد وارسته از طعلقات دنیا وشجاع و... که درعلوم دین سرامد عصر خود باشد که معمولا در هر زمان به تعداد انگشتان دست هم نمی رسد باید عمل کند .که اکثر جامعه و اکثر علمای دین ازاین گروه می باشد.)
در امر صیغه همان ضوابطی که بر ازدواج دائم حاکم است حاکم می باشد به جز یک چند مورد یک مورد ان زن از مرد ارث نمی برد ولی فرزند حاصل از ازدواج از پدر ارث می برد وفرزند قانونی او می باشد مانند ازدواج دائم ویکی مدت ازدواج معلوم می باشد.ودیگر اینکه در مورد زنانی می باشد که خود قیم خویش می باشد که قبلا ازدواج کرده و اکنون یا از همسرش طلاق گرفته یا همسرش فوت کرده ودر ان باید نکاح خواند شود که می تواندمرد یازن که توانایی خواندن نکاح را بخوان وطبق نظرتعدادی از مراجع صیغه عقد به زبان خود طرفین خوانده می تواند به شود مثلا به فارسی یا... که طرفین بفهمند ویا به اصل عربی ان ودر ظمن زن نباید مشهور به فاحشه باشد یا به عبارتی روسپی باشد که در این صورت باطل می باشد وحکم زنا را دارد مگر اینکه زن از این فعل خود توبه کرده باشد و از رابطه خارج از امر نکاح بپرهیزد. که فرد از این امر به یقین برسدو دیگر زن هنگام عقد مهریه خود را معلوم کند و بعد از پایان مدت صیغه باید عده نگهدارد وتا زمان پایان عده نمی تواند باکسی دیگر اذواج کندو ... ظوابط دیگر که اینجا مجال ان نیست که باید به ان عمل شودحالا به نظر شما صیغه به تجاوز شباهت دارد.
ایا صیغه خود یک ابزار برای تخلیه سالم وبا ظابطه افراد جامعه از نیروی جنسی و باعث می شود که در جامعه تجاوز ولواط و فهشا کم شودوباعث بالا بردن امنیت اجتماعی می شود بعضی دوستان به عمد یا به اشتباه مطالبی می گویند که خود بیانگر بی خبری از این امر می باشد. و باید بگویم این امر جدیدی نیست که دوستان گفتن علما شیعه از خود در اوردن .(البته درفقه شیعه باب اجتهاد باز می باشد فقها بر طبق ایات قران و روایات موصق احکام جدید را وضع کند که احکام جدید زمان می باشد . مانند تناسخ یا شبیه سازی و غیره ... که با شرع برابر باشد .) از زمان پیامبر این مورد بوده که بهتر است کمی تحقیق شود و مطالعه بدون پیش داوری کند
ازدواج موقت یک حکم مدرن اسلامی هست که برای جامعه امروز بشر یک امر لازم و راه گشا می باشد که متا سفانه در جامعه امروز اسلامی حتی بخصوص در جامعه شیعی متروک مانده که امروز در ایران زنان از این امر حساسیت و نفرت دارد که به خاطر تبلیغات رژیم سلطنتی گذشته مانند فیلم فارسی های ان زمان پر از بد ماشی ولات بازی که هنوز در ذهن جامعه ماننده حتی روحانیت در ایران تحت تا ثیر تبلیغات فمنیستی (البته خود این امر باعث جلوگیری از ازدواج های مجدد دائم می شود که خود رد راستای منافع بانوان می باشد) و روسبات اخلاق دوران شاهی از باز کردن این موضوع در جامعه طفره می روند بی اساس بر ان شروط وملا حظات من دراوردی می گذارد . که خودباعث شده جوانان از این امر استقبال نکند.وباعث گسترش فهشا شده
با سلام به دوستان عزیز در در عنوان این کار تون یک تناقض اشکار است صیغه چه ربطی به تجاوز دارد اگر یک زن بیوه که شوهر ندارد بخواهد با یک مرد برای مدت معلوم با رضایت هردو طرف ازدواج کند (در فقه شیعه رضایت زن ومرد شرت صحت ازدواج می باشد چه دائم یا موقت در غیر این صورت صحت ندارد) تجاوز می باشد.
باید به عرض دوستان برسانم ما طبق رساله مراجع اعلم تقلید که به ان عمل می کنیم (در تشیع یا باید خودت فقیه باشی وطبق نظر خود در فروع دین عمل کنی فقیه به کسی گفته که می شود که بر فقه اسلام اشراف کامل داشته باشد که باید سالیان دراز تحصیل کنی که معادل دکترا ی اموزش اکادامیک می باشد ودر غیر این صورت بایدطبق نظر و رساله یک فقیه اعلم که شراطی دارا باشد که یک فرد وارسته از طعلقات دنیا وشجاع و... که درعلوم دین سرامد عصر خود باشد که معمولا در هر زمان به تعداد انگشتان دست هم نمی رسد باید عمل کند .که اکثر جامعه و اکثر علمای دین ازاین گروه می باشد.)
در امر صیغه همان ضوابطی که بر ازدواج دائم حاکم است حاکم می باشد به جز یک چند مورد یک مورد ان زن از مرد ارث نمی برد ولی فرزند حاصل از ازدواج از پدر ارث می برد وفرزند قانونی او می باشد مانند ازدواج دائم ویکی مدت ازدواج معلوم می باشد.ودیگر اینکه در مورد زنانی می باشد که خود قیم خویش می باشد که قبلا ازدواج کرده و اکنون یا از همسرش طلاق گرفته یا همسرش فوت کرده ودر ان باید نکاح خواند شود که می تواندمرد یازن که توانایی خواندن نکاح را بخوان وطبق نظرتعدادی از مراجع صیغه عقد به زبان خود طرفین خوانده می تواند به شود مثلا به فارسی یا... که طرفین بفهمند ویا به اصل عربی ان ودر ظمن زن نباید مشهور به فاحشه باشد یا به عبارتی روسپی باشد که در این صورت باطل می باشد وحکم زنا را دارد مگر اینکه زن از این فعل خود توبه کرده باشد و از رابطه خارج از امر نکاح بپرهیزد. که فرد از این امر به یقین برسدو دیگر زن هنگام عقد مهریه خود را معلوم کند و بعد از پایان مدت صیغه باید عده نگهدارد وتا زمان پایان عده نمی تواند باکسی دیگر اذواج کندو ... ظوابط دیگر که اینجا مجال ان نیست که باید به ان عمل شودحالا به نظر شما صیغه به تجاوز شباهت دارد.
ایا صیغه خود یک ابزار برای تخلیه سالم وبا ظابطه افراد جامعه از نیروی جنسی و باعث می شود که در جامعه تجاوز ولواط و فهشا کم شودوباعث بالا بردن امنیت اجتماعی می شود بعضی دوستان به عمد یا به اشتباه مطالبی می گویند که خود بیانگر بی خبری از این امر می باشد. و باید بگویم این امر جدیدی نیست که دوستان گفتن علما شیعه از خود در اوردن .(البته درفقه شیعه باب اجتهاد باز می باشد فقها بر طبق ایات قران و روایات موصق احکام جدید را وضع کند که احکام جدید زمان می باشد . مانند تناسخ یا شبیه سازی و غیره ... که با شرع برابر باشد .) از زمان پیامبر این مورد بوده که بهتر است کمی تحقیق شود و مطالعه بدون پیش داوری کند
ازدواج موقت یک حکم مدرن اسلامی هست که برای جامعه امروز بشر یک امر لازم و راه گشا می باشد که متا سفانه در جامعه امروز اسلامی حتی بخصوص در جامعه شیعی متروک مانده که امروز در ایران زنان از این امر حساسیت و نفرت دارد که به خاطر تبلیغات رژیم سلطنتی گذشته مانند فیلم فارسی های ان زمان پر از بد ماشی ولات بازی که هنوز در ذهن جامعه ماننده حتی روحانیت در ایران تحت تا ثیر تبلیغات فمنیستی (البته خود این امر باعث جلوگیری از ازدواج های مجدد دائم می شود که خود رد راستای منافع بانوان می باشد) و روسبات اخلاق دوران شاهی از باز کردن این موضوع در جامعه طفره می روند بی اساس بر ان شروط وملا حظات من دراوردی می گذارد . که خودباعث شده جوانان از این امر استقبال نکند.وباعث گسترش فهشا شده