من اين نوشتهء اوغاني را كه به قلم يك جوان پشتون آگاه تحرير يافته تقديم اين چمبرك بي وجدان تقديم ميكنم تا وجدانش بيدار شود، هرچند مطمئن استم كه پيش گلهء خر ياسين خواندن فايده ايي ندارد، اين نوشته ء زيبا زير عنوان : خطاب به تو اي پشتون نگاشته شده است
خطاب بتو اي چمبرك اوغان خر!
ستا ترمخ به د مړیو پر سرونو د فوټبال ویډیو پلې کړي. ته به یې څنګه ورته ثابتوې چې دا زه نه یم؟
هغه به درته وایي چې ګوره، ژبه یې ستا ده. قواره یې ستا په شان ده. دین یې ستا دی، بلکې ستا په دین کې تر تا ځان رسېدلی ګڼي. مذهب یې ستا دی. ستا په څېر پښتنې زېږولی، پښتنې کورنۍ روزلی، د همدې جغرافیې دی. ته هم ملا ته مقدس وایې، او دی هم ملا روزلی. ولسمشر دې وایي چې ورور مې دی. ته به څنګه وایې چې دا زه نه یم؟
من اين نوشتهء اوغاني را كه به قلم يك جوان پشتون آگاه تحرير يافته تقديم اين چمبرك بي وجدان تقديم ميكنم تا وجدانش بيدار شود، هرچند مطمئن استم كه پيش گلهء خر ياسين خواندن فايده ايي ندارد، اين نوشته ء زيبا زير عنوان : خطاب به تو اي پشتون نگاشته شده است
خطاب بتو اي چمبرك اوغان خر!
ستا ترمخ به د مړیو پر سرونو د فوټبال ویډیو پلې کړي. ته به یې څنګه ورته ثابتوې چې دا زه نه یم؟
هغه به درته وایي چې ګوره، ژبه یې ستا ده. قواره یې ستا په شان ده. دین یې ستا دی، بلکې ستا په دین کې تر تا ځان رسېدلی ګڼي. مذهب یې ستا دی. ستا په څېر پښتنې زېږولی، پښتنې کورنۍ روزلی، د همدې جغرافیې دی. ته هم ملا ته مقدس وایې، او دی هم ملا روزلی. ولسمشر دې وایي چې ورور مې دی. ته به څنګه وایې چې دا زه نه یم؟
چې دومره نښي مو سره یو دي، نو بېلښت مو په څه کې دی؟
ته به ورته وایې چې نه، دا خو د هغه سړي شخصي ګناه ده. یو کس د بل په ګناه نه نیول کېږي.
هغه به درته وایي چې هو، سمه ده، خو چې د ځان په نامه یو کار وکړي، نو هغه یې شخصي ګناه وي.
دا خو یې ستا د امارت، ستا د امیرالمومنین تر فرمان لاندې کوي. ستا د دارالعلومونو په فتوا یې کوي. ستا د شیخانو په تأیید یې کوي. ولې ستا پښتانه شپه ورځ دې خلکو ته ډوډۍ نه ورکوي؟ ستا د غزني، د وردګو، د لوګر سړی کویټې ته په دې خلکو باندې فیصلو ته نه وي روان؟
ستا بچی د څړک د کتارونو شیطانت نه ورته کوي؟
زموږ د غزني د څړک پر غاړه یو کلی دی. نوم یې نه اخلم. یوه سپین ږیري یې له ټالیبانو سره په دې لانجه وه چې زما لمسی ولې جهاد ته نه پرېږدي.
سپین ږیری یې هر وخت په خپلو سترګو ګوري چې ټالیب پر څړک څرنګ جهاد کوي. کرۍ ورځ ډرېوران وژني. د عامو خلکو موټر را ښکته کوي، او په ماینونو یې د عامو خلکو موټر الوځي.
دا خو به ستا کلی نه و چې عربی شاعر یې په اړه وایي:
صبیانه في القبح مثل شیوخه
و شیوخه في الحمق کالصبیان
هلکان یې په بدرنګۍ کې له سپین ږیري، او سپین ږیري یې په حماقت کې لکه ماشومان دي.
آیا د چا پلار به یې چا ته ثابته کړي چې ټالیب ته نه یې؟
ستا د بي بي سي او آزادۍ راډیو کارمند دې د ټالیبانو ثنا وایي. ستا لندن مېشتی، واشنګټن مېشتی دې د ټالیب ثنا وایي. ستا د فرانسې د پوهنتونونو استاد دې دټالیب ثناء وایي. ستا د ټلویزیونونو روښانه قاضي، او مبصر دې ټالیب وي.
ستا د عصري بهرنۍ مؤسسې کارمند دې تا ته نصیحت کوي چې اې ووړکیه، فدایي ته ځانمرګی مه وایه.
ستا د پوهنتون محصل دې سپینه پټه تر سر تړي، او د امیرالمومنین په نامه دې خطبه وایي.
ستا ولسمشر دې وایي چې دا زما ورور دی.
ته به څنګه له ټالیبه انکار کوې؟ ته به څنګه لوی او متمدن بشریت ته ځان سپینوې؟
تا ته که سادات وویل چې انتحاري یې، نو په دوه دوه نه تم کېږې، او که ملا صاحب درته وویل چې فدایي یې، نو په مخ دې نرۍ خندا راشي.
یوه خبره ده. نوم یې بدل دی. فدایي او انتحاري. د پنجاب په هوا مست مجاهد او اوباش. ټالیب او غلام.
ستا د بدو شیانو نومونه ښه، او د ښو ارزښتونو نومونه بد دي. بس همدومره تفاوت دی.