طرح مسایل قومی مردود نیست؛ آنچه مردود است برتری نژادی ست!
14 جولای 2014, 15:27, توسط پرویز "بهمن"
سيستم حاكميت قبيلوي پشتوني يا افغاني سه صد سال ميشود، كه اين سرزمين را به جنگل حيوانات تبديل كرده است، قبايل پشتون در طول اين سه صدسال مانند گله هاي سگ هم با خود جنگيده اند وهم با ديگران.
براي اكثريت قبايل پشتوني از دست دادن ارگ براي يك غير پشتون معناي اسارت، خودكشي و بي هويت شدن ميباشد، قبايل پشتوني هميشه دربرابر غير پشتونها متحدانه عمل كرده اند ولي بعد از كسب وانحصار قدرت مانند گله هاي سگ بجان هم افتاده اند.
امروز يك رييس قبيله بنام حامد كرزي در ارگ تشريف دارد و دوسه رييس قبيلهء ديگر بنام هاي ملاعمر، حقاني وگلبدين در دامان پاكستان قرار دارند، اين رؤساي قبايل فقط دريك نقطه توافق نظر دارند كه اقوام غير پشتون را از صحنه حذف نمايند، سران ونخبه گان شانرا ترور نمايند ودر جهان همهء شانرا بنام اقليت هاي مهاجر و خارج از مرزهاي كنوني ونوكران روس وايران وچين تبليغ نمايند.
هم طالبان را نيروي مقاومت ملي تبليغ ميكنند وبه مرده هاي شان أشك ميريزند ومرده هاي شانرا شهيد ميخوانند وهم از كيبل وافراطيت طالبان بيزار ميباشند ونظام طالبي را براي دختران خود مضر تلقي ميكنند، از روستاها به شهرها پناه مي آورند وتعدادي هم به غرب كوچ ميكنند ولي دفاع از طالبان براي شان يك مكلفيت اخلاقي وملي قلمداد ميشود. چنين رفتار وكردار را در تمام فرهنگها واديان جز برتري طلبي قومي ونژاد پرستي قبيلوي جاهلانه چيز ديگر نميتوان تعريف كرد. حالا كسانيكه ميخواهند بزبان پشتو اين اعتراف را ازقلم يك نويسندهء پشتون بخوانند لطف كنند آنرا اينجا مطالعه فرمايند:
كاوس پښتانه په کلې، ښار، ګاونډیو اوغربې هیوادو کې میشت دي. د کلیو هغه دي چې له کلي د وتلو وس نه لري. د ښارو پښتانه هلته د کار اوبار، رسمې او غیررسمي دندو لپاره میشت شوي، اولادونه یې ښونځي ته ځي، بریښنالرې او له ښاري خدماتو ګټه اخلې. بهر میشتې پښتانه بیا د همدغه کار، تعلیم، امن او د ژوند د ښو شرایطو لپاره هلته اوسي.
د هیواد د ننه او بهر ځکه دا د ژوند امکانات برابر دي چې هلته طالب نه شته. حتا طالب هم له ښارې ژوند څخه ځکه ګټه اخیستی شي چې هلته د طالب حکومت نه شته. مثال یې د کوټې او عربې هیوادو کې میشت طالبان دي. هلته یې بچیان ښونځي ته ځي او دوی ته له یوې او بلې خوا امکانات برابریږي تر څو د ښارې ژوند څخه ګټه واخلې.
شمالي ټواله که هر څومره پلیته وه خو د طالب او پاکستان راج یې نه مانه. تر خپله وسه وجنګیدل. په وروستیو کې امریکایانو ورسره مرسته وکړه او طالب یې ختم کړ.
په هیواد کې خلکو ته د کار او بار موقع په لاس ورغله.د شمالې ټلوالې حکومت ټولې نړۍ په رسمیت وپیژندو. شمالې ټلوالې واله په حلاله او حرامه ځانونه ښه وپړسول خو په څنګ کې یې د ډیرو پښتنو ژوند ورسره ښه شو. په زرهاو پښتانه ښارو ته راغلل. په رسمې او غیر رسمې کاروبار یې د ژوند شرایط د طالبانو د حکومت په پرتله ډیر ښه شول. شمالې ټلوالې واله په خپل کلې او کور کې دولتي او غیردولتي ارګانو ته د کار کولو چاپیریال برابر کړ. په ملي اردو او پولیسو کې په زرهاو تنه داخل شول.
خو پښتون څه وکړل!
د ښار ډالر، رسمې او غیر رسمې دنده، بریښنا، تلویزیون، ښونځی، کورسونه، پوهنتونونه او نور امکانات یې خوښ دي. چې د طالبانو وقت کې دا یو هم نه و!
خو!
په خپل کلي کې د طالب سره خواخوږي لري. مړي ته یې شهید وایې. تر خپله وسه مالي مرسته ورسره کوي. کله کله خو په ښار کې خپل کور ورته سپاري چې د بمو او انتحاریو فابریکه ترې جوړه کړي. د طالب د مړي انځور په ټولنیزو شبکو کې خپروي، ترانې یې ټیلیفون کې ساتي. ملي اردو او پولیسو کې کار ته په بده سترګه ګوري. شهید ته یې مردار وایې.
له طالبه او د کلي د طالبي شرایطو ښار ته را تښی خو سندرې د طالبانو بولي.
هغه چې عربو او اروپاکې میشت دي هغوی هم د همغه ځای د ژوند له شرایطو اوامکاناتو ګټه اخلي خو له طالب زنده باد تیر نه دی. په دوبی کې دیسکو، عیاشي، ګډا، او نور هر څه مني خو بیا هم طالب زده باد. که د دوبۍ هر څه د خپلې شخصي ګټې لپاره منې بیا ولې کلي کې طالب غواړې؟
د اندړو د یو شمیر کلیو او د خوست څخه پرته نور اکثریت پښتني کلیو کې طالب په آرامه ژوند تیروي. د همدغه طالب له لاسه پښتانه په کلیو کې په ژړا هم دي خو بیا هم په ضد یې هیڅ اقدام نه کوي. غواړي چې بدخشۍ، تخاري، شمالي وال یا ازبک هلته وینه تویې کړې او له طالبه یې خلاص کړي. ولې بیا هم د طالب مړي ته شهید او ملې اردو ته وایې چې الله پوهیږي مرګ به یې څنګه وي.
د همدغه ذهنیت پایله داده چې امنیتې ځواکو کې نوي سلنه غیر پښتانه دي. که همدا امنیتې ځواکونه نه وي بیا به د طالب کیبل او د پښتون څټ وي. همدا امنیتي ځواکونه د شمالي ټلوالې مشرانو ته وفاداره دي.
د پاکستان پښتانه اکثریت له پنجابه کړیږي خو بیا هم دا ۶۰ کاله د پنجابي راج هر څه په سړه سینه مني. که طالب د پنجابي راج یوه نوعه ومنو نو افغان پښتون هم لکه پاکستانۍ میشت پښتون داسې شوی. په دې ښه پوهیږي چې د طالب حکومت یعنې بیکاري، وچکالي، بې تعلیمې، جبر، وهل، ټکول، رټل، ځورول او وژل خو بیا هم وایې طالب زنده باد!
که د طالب تر کیبل لاندې ژوند دې خوښ وي نو ولې له کلي ښار ته ځې؟، ولې عربې هیوادو یا غرب ته درومې؟
که دې نه دي خوښ بیا ولې طالب زنده باد وایې؟
په اوس شرایطو کې که شمالي ټلواله هر څومره کرغیړنه ده بیا هم اشرف غني او ورسره مل پښتنو ته پکار ده چې په خپل څنګ کې دوی ومني. که همدا ګډه وډه ټلواله نه وي پښتون د طالب سره جنګ نه کوي. د طالب تر حکومت لاندې شرایطو کې خر ګذاره نه شي کولای. ځکه خر هم حد اقل وښو ته اړتیا لري چې د وچکالۍ له کبله هغه هم نه وي. له طالب سره ظلم مل دی. او د ظالم په حکومت الله پاک اورښت د رحمت نه کوي. له ۱۹۹۴ م کال راهیسې د پښتون د وجود هره برخه د طالب له لاسه پرهر، پرهر ده. اکثریت د جنګ قربانیان هم پښتانه دي.
نو پښتونه!
پاڅه د اندړو غوندې د پنجاب راج ختم کړه او د جنرال رازق غوندې مشرانو قدر وکړه تر څو د پنجاب له ظلم خلاص شې. بیا که شمالې ټوالې سره چنې وهې هم حق لرې. په کلې کې د طالب راج منې خو د ژوند له شرایطو یې ښار ته را تښی یې بیا نو شمالې ټلواله هم ومنه تر څو د ښار د ژوند ګټې او امکانات دې خوندي وي. د طالب له لاسه ستا کلي کې امن نه شته. ښونځی دې حکومت کې رسمې دی، معاش ورکول کیږي خو خاینان یې سره ویشي او ستا کلې کې نجونې او هلکان په خاورو کې لوبې کوي. ستا د کلي لپاره د سړک، کلینیک او نور پروژو لپاره پیسې منظوریږي خو د شرکت، طالب او نورو خاینینو په مینځ کې ویشل کیږي. طالب خپله فیصدي غواړي، شرکت واله ډیره ګته نو خامخا به تطبیق شوې پروژه دوه کالو کې له مینځه ځي!
د پنجابي + طالب او اسراییلو تر مینځ توپیر شته؟
پاکستان او اسراییل دواړه د انګریزانو پوسله جوړ شوي. یوه ته یې یهودیت د خلکو د محکوم ساتلو لپاره غوره کړی او بل ته اسلام. د اسراییلو پوسیله په فلسطینیانو ظلم کیږي او د پاکستان پوسیله په افغانانو. دا چې یهودیت بیل مذهب دی نو ځکه فلسطینیان یواځې قرباني دي او په خپلو باندې د ظلم لپاره له اسراییلو سره مرسته نه کوي. دا چې پاکستان اسلام کاروي نو ځکه دوی پښتانه په پښتنو وهي تر څو پښتو پکې ختمه کړي او بې ځنځیره غلامۍ ته یې برابر کړي. که دددغه انګریزي پلان په ترڅ کې پنجابي او طالب ته شهید ویل کیږي بیا او مقابل ته مردار وایې نو بیا خو اسراییلي عسکر ته هم باید شهید او فلسطینې ته مردار وویل شي. که پنجابي او طالب ته جنت ورکول کیږي نو اسراییل عسکر هم عین حق لري. ځکه اصلې طراح خو د دواړوو هیوادو انګریزان دي او تر شا یې نور پټ لاسونه.
جنرال ضیاء الحق شهید!
عرب به چې مسلمان شول او بوت به یې ماتلو نو په خپله پخوا به یې خندل. هر افغان بچي ته جنرال ضیاء د افغان جهاد اتل معرفي کیده. خو هیڅ افغان رهبر نه ویل چې همدې جنرال ۲۵ زره فلسطینیان په ۱۱ ورځو کې شهیدان کړل. د همدې پوځ مشرانو ۳ میلیونه بنګالي مسلمانان شهیدان کړل. بیا طالب په کومو سترګو کوټه او پیښور کې د همدې پوځ تر سیوري لاندې د اسلام د ګټلو نعرې وهي؟
انتحاري ته به الله پاک څنګه جنت او حورې ورکوي چې د هغه جنرال تر امر لاندې جنګ کوي کوم چې لاسونه یې د فلسطینیانو په وینو سره دي؟
په پنجشیر، دایکندي، بامیانو او نورو ځایو کې طالب نه شته، هلته امریکایی، چاپه، ډرون، تلاشي، جنګ، بمبارد او جګړه نه شته. هلته ښونځی، کلینیک، پوخ سړک، امن، کار او د ژوند نور امکانات شته.
نو بیا په کوم عقل باندې د طالب ننګه کوو؟
د طالبي سوچ هر ډول ننګه داسې معنا لرې لکه هم چې ځانونه ټپي کوو، مالګه پرې اچوو بیا بیرته ژاړو، بیا همدغه کار تکرار کوو په بیا بیا ورته ژاړو. طالب یعنې انتحاري، د ځمکې ماین، کیبل، د ښونځي دښمن، د بیکارۍ او وچکالۍ دوست، د پنجاب استازی، د سوکالۍ دښمن او د اسلام بدنامونکۍ .
سيستم حاكميت قبيلوي پشتوني يا افغاني سه صد سال ميشود، كه اين سرزمين را به جنگل حيوانات تبديل كرده است، قبايل پشتون در طول اين سه صدسال مانند گله هاي سگ هم با خود جنگيده اند وهم با ديگران.
براي اكثريت قبايل پشتوني از دست دادن ارگ براي يك غير پشتون معناي اسارت، خودكشي و بي هويت شدن ميباشد، قبايل پشتوني هميشه دربرابر غير پشتونها متحدانه عمل كرده اند ولي بعد از كسب وانحصار قدرت مانند گله هاي سگ بجان هم افتاده اند.
امروز يك رييس قبيله بنام حامد كرزي در ارگ تشريف دارد و دوسه رييس قبيلهء ديگر بنام هاي ملاعمر، حقاني وگلبدين در دامان پاكستان قرار دارند، اين رؤساي قبايل فقط دريك نقطه توافق نظر دارند كه اقوام غير پشتون را از صحنه حذف نمايند، سران ونخبه گان شانرا ترور نمايند ودر جهان همهء شانرا بنام اقليت هاي مهاجر و خارج از مرزهاي كنوني ونوكران روس وايران وچين تبليغ نمايند.
هم طالبان را نيروي مقاومت ملي تبليغ ميكنند وبه مرده هاي شان أشك ميريزند ومرده هاي شانرا شهيد ميخوانند وهم از كيبل وافراطيت طالبان بيزار ميباشند ونظام طالبي را براي دختران خود مضر تلقي ميكنند، از روستاها به شهرها پناه مي آورند وتعدادي هم به غرب كوچ ميكنند ولي دفاع از طالبان براي شان يك مكلفيت اخلاقي وملي قلمداد ميشود. چنين رفتار وكردار را در تمام فرهنگها واديان جز برتري طلبي قومي ونژاد پرستي قبيلوي جاهلانه چيز ديگر نميتوان تعريف كرد.
حالا كسانيكه ميخواهند بزبان پشتو اين اعتراف را ازقلم يك نويسندهء پشتون بخوانند لطف كنند آنرا اينجا مطالعه فرمايند:
كاوس پښتانه په کلې، ښار، ګاونډیو اوغربې هیوادو کې میشت دي. د کلیو هغه دي چې له کلي د وتلو وس نه لري. د ښارو پښتانه هلته د کار اوبار، رسمې او غیررسمي دندو لپاره میشت شوي، اولادونه یې ښونځي ته ځي، بریښنالرې او له ښاري خدماتو ګټه اخلې. بهر میشتې پښتانه بیا د همدغه کار، تعلیم، امن او د ژوند د ښو شرایطو لپاره هلته اوسي.
د هیواد د ننه او بهر ځکه دا د ژوند امکانات برابر دي چې هلته طالب نه شته. حتا طالب هم له ښارې ژوند څخه ځکه ګټه اخیستی شي چې هلته د طالب حکومت نه شته. مثال یې د کوټې او عربې هیوادو کې میشت طالبان دي. هلته یې بچیان ښونځي ته ځي او دوی ته له یوې او بلې خوا امکانات برابریږي تر څو د ښارې ژوند څخه ګټه واخلې.
د طالبانو د امارت وقت کې امن و، پښتو ژبه چلیده، هر ځای پښتون حاکم و خو اقتصاد خراب و. د طالبانو پالیسۍ ونه شوی کولای چې پنځوکالو کې حتا خپل حکومت په چا په رسمیت وپیژني. اکثریت پښتون له طالبي چلند څخه ځوریده. خوهر څه یې لکه پاکستانۍ پښتون په مړو غوږ منل.
شمالي ټواله که هر څومره پلیته وه خو د طالب او پاکستان راج یې نه مانه. تر خپله وسه وجنګیدل. په وروستیو کې امریکایانو ورسره مرسته وکړه او طالب یې ختم کړ.
په هیواد کې خلکو ته د کار او بار موقع په لاس ورغله.د شمالې ټلوالې حکومت ټولې نړۍ په رسمیت وپیژندو. شمالې ټلوالې واله په حلاله او حرامه ځانونه ښه وپړسول خو په څنګ کې یې د ډیرو پښتنو ژوند ورسره ښه شو. په زرهاو پښتانه ښارو ته راغلل. په رسمې او غیر رسمې کاروبار یې د ژوند شرایط د طالبانو د حکومت په پرتله ډیر ښه شول. شمالې ټلوالې واله په خپل کلې او کور کې دولتي او غیردولتي ارګانو ته د کار کولو چاپیریال برابر کړ. په ملي اردو او پولیسو کې په زرهاو تنه داخل شول.
خو پښتون څه وکړل!
د ښار ډالر، رسمې او غیر رسمې دنده، بریښنا، تلویزیون، ښونځی، کورسونه، پوهنتونونه او نور امکانات یې خوښ دي. چې د طالبانو وقت کې دا یو هم نه و!
خو!
په خپل کلي کې د طالب سره خواخوږي لري. مړي ته یې شهید وایې. تر خپله وسه مالي مرسته ورسره کوي. کله کله خو په ښار کې خپل کور ورته سپاري چې د بمو او انتحاریو فابریکه ترې جوړه کړي. د طالب د مړي انځور په ټولنیزو شبکو کې خپروي، ترانې یې ټیلیفون کې ساتي. ملي اردو او پولیسو کې کار ته په بده سترګه ګوري. شهید ته یې مردار وایې.
له طالبه او د کلي د طالبي شرایطو ښار ته را تښی خو سندرې د طالبانو بولي.
هغه چې عربو او اروپاکې میشت دي هغوی هم د همغه ځای د ژوند له شرایطو اوامکاناتو ګټه اخلي خو له طالب زنده باد تیر نه دی. په دوبی کې دیسکو، عیاشي، ګډا، او نور هر څه مني خو بیا هم طالب زده باد. که د دوبۍ هر څه د خپلې شخصي ګټې لپاره منې بیا ولې کلي کې طالب غواړې؟
د اندړو د یو شمیر کلیو او د خوست څخه پرته نور اکثریت پښتني کلیو کې طالب په آرامه ژوند تیروي. د همدغه طالب له لاسه پښتانه په کلیو کې په ژړا هم دي خو بیا هم په ضد یې هیڅ اقدام نه کوي. غواړي چې بدخشۍ، تخاري، شمالي وال یا ازبک هلته وینه تویې کړې او له طالبه یې خلاص کړي. ولې بیا هم د طالب مړي ته شهید او ملې اردو ته وایې چې الله پوهیږي مرګ به یې څنګه وي.
د همدغه ذهنیت پایله داده چې امنیتې ځواکو کې نوي سلنه غیر پښتانه دي. که همدا امنیتې ځواکونه نه وي بیا به د طالب کیبل او د پښتون څټ وي. همدا امنیتي ځواکونه د شمالي ټلوالې مشرانو ته وفاداره دي.
د پاکستان پښتانه اکثریت له پنجابه کړیږي خو بیا هم دا ۶۰ کاله د پنجابي راج هر څه په سړه سینه مني. که طالب د پنجابي راج یوه نوعه ومنو نو افغان پښتون هم لکه پاکستانۍ میشت پښتون داسې شوی. په دې ښه پوهیږي چې د طالب حکومت یعنې بیکاري، وچکالي، بې تعلیمې، جبر، وهل، ټکول، رټل، ځورول او وژل خو بیا هم وایې طالب زنده باد!
که د طالب تر کیبل لاندې ژوند دې خوښ وي نو ولې له کلي ښار ته ځې؟، ولې عربې هیوادو یا غرب ته درومې؟
که دې نه دي خوښ بیا ولې طالب زنده باد وایې؟
په اوس شرایطو کې که شمالي ټلواله هر څومره کرغیړنه ده بیا هم اشرف غني او ورسره مل پښتنو ته پکار ده چې په خپل څنګ کې دوی ومني. که همدا ګډه وډه ټلواله نه وي پښتون د طالب سره جنګ نه کوي. د طالب تر حکومت لاندې شرایطو کې خر ګذاره نه شي کولای. ځکه خر هم حد اقل وښو ته اړتیا لري چې د وچکالۍ له کبله هغه هم نه وي. له طالب سره ظلم مل دی. او د ظالم په حکومت الله پاک اورښت د رحمت نه کوي. له ۱۹۹۴ م کال راهیسې د پښتون د وجود هره برخه د طالب له لاسه پرهر، پرهر ده. اکثریت د جنګ قربانیان هم پښتانه دي.
نو پښتونه!
پاڅه د اندړو غوندې د پنجاب راج ختم کړه او د جنرال رازق غوندې مشرانو قدر وکړه تر څو د پنجاب له ظلم خلاص شې. بیا که شمالې ټوالې سره چنې وهې هم حق لرې. په کلې کې د طالب راج منې خو د ژوند له شرایطو یې ښار ته را تښی یې بیا نو شمالې ټلواله هم ومنه تر څو د ښار د ژوند ګټې او امکانات دې خوندي وي. د طالب له لاسه ستا کلي کې امن نه شته. ښونځی دې حکومت کې رسمې دی، معاش ورکول کیږي خو خاینان یې سره ویشي او ستا کلې کې نجونې او هلکان په خاورو کې لوبې کوي. ستا د کلي لپاره د سړک، کلینیک او نور پروژو لپاره پیسې منظوریږي خو د شرکت، طالب او نورو خاینینو په مینځ کې ویشل کیږي. طالب خپله فیصدي غواړي، شرکت واله ډیره ګته نو خامخا به تطبیق شوې پروژه دوه کالو کې له مینځه ځي!
د پنجابي + طالب او اسراییلو تر مینځ توپیر شته؟
پاکستان او اسراییل دواړه د انګریزانو پوسله جوړ شوي. یوه ته یې یهودیت د خلکو د محکوم ساتلو لپاره غوره کړی او بل ته اسلام. د اسراییلو پوسیله په فلسطینیانو ظلم کیږي او د پاکستان پوسیله په افغانانو. دا چې یهودیت بیل مذهب دی نو ځکه فلسطینیان یواځې قرباني دي او په خپلو باندې د ظلم لپاره له اسراییلو سره مرسته نه کوي. دا چې پاکستان اسلام کاروي نو ځکه دوی پښتانه په پښتنو وهي تر څو پښتو پکې ختمه کړي او بې ځنځیره غلامۍ ته یې برابر کړي. که دددغه انګریزي پلان په ترڅ کې پنجابي او طالب ته شهید ویل کیږي بیا او مقابل ته مردار وایې نو بیا خو اسراییلي عسکر ته هم باید شهید او فلسطینې ته مردار وویل شي. که پنجابي او طالب ته جنت ورکول کیږي نو اسراییل عسکر هم عین حق لري. ځکه اصلې طراح خو د دواړوو هیوادو انګریزان دي او تر شا یې نور پټ لاسونه.
جنرال ضیاء الحق شهید!
عرب به چې مسلمان شول او بوت به یې ماتلو نو په خپله پخوا به یې خندل. هر افغان بچي ته جنرال ضیاء د افغان جهاد اتل معرفي کیده. خو هیڅ افغان رهبر نه ویل چې همدې جنرال ۲۵ زره فلسطینیان په ۱۱ ورځو کې شهیدان کړل. د همدې پوځ مشرانو ۳ میلیونه بنګالي مسلمانان شهیدان کړل. بیا طالب په کومو سترګو کوټه او پیښور کې د همدې پوځ تر سیوري لاندې د اسلام د ګټلو نعرې وهي؟
انتحاري ته به الله پاک څنګه جنت او حورې ورکوي چې د هغه جنرال تر امر لاندې جنګ کوي کوم چې لاسونه یې د فلسطینیانو په وینو سره دي؟
په پنجشیر، دایکندي، بامیانو او نورو ځایو کې طالب نه شته، هلته امریکایی، چاپه، ډرون، تلاشي، جنګ، بمبارد او جګړه نه شته. هلته ښونځی، کلینیک، پوخ سړک، امن، کار او د ژوند نور امکانات شته.
نو بیا په کوم عقل باندې د طالب ننګه کوو؟
د طالبي سوچ هر ډول ننګه داسې معنا لرې لکه هم چې ځانونه ټپي کوو، مالګه پرې اچوو بیا بیرته ژاړو، بیا همدغه کار تکرار کوو په بیا بیا ورته ژاړو. طالب یعنې انتحاري، د ځمکې ماین، کیبل، د ښونځي دښمن، د بیکارۍ او وچکالۍ دوست، د پنجاب استازی، د سوکالۍ دښمن او د اسلام بدنامونکۍ .
(