Kamran Mir Hazar Youtube Channel
حقوق بشر، مردم بومی، ملت های بدون دولت، تکنولوژی، ادبیات، بررسی کتاب، تاریخ، فلسفه، پارادایم و رفاه
سابسکرایب

صفحه نخست کابل پرس > ... > سخنگاه 85576

در پاسخ به ادعاهاى بى مايه (خطا ها و تناقضات قرآن!!!)

16 نوامبر 2014, 10:07, توسط پرويز بهمن

سلام به خانم حيدري!
خانم محترم! آنچه شما از پيامهاي قبلي من اينجا آورده ايد من مسووليت آن پيامها را بعهده ميگيرم؛ من حالا نيز ميگويم كه آن بخش نخست كه در كابل پرس از قلم آقاي حكمتيار نشر شده است خيلي علمي وبجا ومنطقي است، اما آنچه در پيامهاي بعدي نوشته ام پر حرفي واضافه روي آقاي حكمتيار توأم با چاشني هاي از دشنام وتوهين وذكر مراجع نامعلوم مانند كامران ميرزا وغيره است كه متاسفانه از ارزش نوشته هايش كاسته است، من در پيام بعدي ام علت مخالفت خودرا با قسمت هاي بعدي در اضافه روي ولاطائلات نويسي جناب حكمتيار خلاصه كرده ام كه شما نيز كاپي آنرا اينجا آورديد، زيرا پر حرفي وحاشيه روي هاي بيش از حد ، از محاسن نويسنده ميكاهد، همچنان دشنام وتوهين واتهام و و عدم رعايت امانت علمي نيز عيب ديگريست كه آقاي حكمتيار به آن گرفتار است، بناء برجسته ساختن يك جنبهء مثبت دليل بر آن نميشود كه يك نويسنده از تمام عيوب ونقايص پاك ومبرا باشد. كاريكه شما ميكنيد تاييد صد درصد نوشته هاي حكمتيار وتجليل از وي بحيث يك نابغهء بي عيب است درحاليكه چنين پشتيباني خودش بر آمده از مغز هاي متحجر ومتعصب است كه غير از نظريات خود به نظر ديگران اهميت قايل نيستند.
شما اگر محتواي پيام هاي بعدي مرا درست درك كنيد من هرگز پيام اولي خودم را در تاييد جوابيهء حكمتيار به عزيز ياسين نقض نكرده ام، بلكه پرسش خودم را مطرح نموده ام ونوشته ام كه بيشتر ازين پرداختن به مقالات عزيز ياسين توسط آقاي حكمتيار بهانه ايست براي پوشاندن جنايات قبلي شان كه درحق مردم ودر حق همفكران جهادي خود نموده اند.
من حالا نيز ميگويم كه: من يك مومن خدا باور ويك مسلمان أمت پيامبر محمد بن عبدالله صلي الله عليه وآله استم و با نظريات اتايستي كاملا مخالف ميباشم، اما اينكه تمام عقايد الحادي واتايستي را در مقالات جناب عزيز ياسين خلاصه نمايم ودر مقابل تمام نجات أمت اسلامي را در جوابهاي جناب حكمتيار خلاصه نمايم اين چنين برداشت خيلي قهقرايي و قرون وسطايي است.
عقايد بيخدايي قبل از عزيز ياسين نيز موجود بود وبعد از عزيز ياسين نيز موجود است، من در بيام بعدي ام در همين ستون نوشته ام : تنها مقالات عزيز ياسين را بهانه قرار دادن و تمام كاسه وكوزه را برسر عزيز ياسين شكستن و چرند نوشتن كمال وهنر والا نيست.
بلكه هنر وكمال اين است كه ما مسلمانان بحيث مسلمان وبنده گان مومن خداوند از خود بپرسيم كه : آيا ما همان أمت موعود قرآن استيم كه ما را شاهد وگواه بر أمت هاي ديگر خوانده است؟ آيا ما همان أمت استم كه قرآن مارا أمت بالا دست خوانده است؟
اين پرسش من هرگز ربطي بجوابيه هاي آقاي حكمتيار به عزيز ياسين ندارد ، چه جوابهاي آقاي حكمتيار خيلي عالمانه وفيلسوفانه باشد ويا نباشد من پرسش خودم را مطرح نموده ام، ونوشته ام : بعوض پرداختن به جنبه هاي فلسفي و تيوريك عقايد اتايستي به جنبه هاي عملي و واقعي عقايد بيخدايي آقاي عزيز ياسين ورفقاي همفكرش پرداخته شود. حالا شما بفرماييد ثابت نماييد كه تناقض ميان اين دو نظريه دركجاست؟
دربارهء قناعت بنده بخاطر اشتباه لفظي در زبان عربي دربرابر جناب عزيز ياسين در مصدر صون ، صياتت من صرف به اشتباه خودم درين باره اعتراف نمودم وآقاي عزيز ياسين در آن حق بجانب بودند. اعتراف نمودن به يك اشتباه هرگز معناي تسليمي مطلق به آقاي عزيز ياسين نيست.
آري! درهمان قسمت آقاي عزيز ياسين حق بجانب بودند وسند را كه از كتاب المنجد درباب مصدرهاي معتل العين ثلاثي آوردند درست بود. اما من هرگز نگفته ام كه بخاطر صحيح بودن آن موضوع همهء عقايد اتايستي جناب عزيز ياسين مورد تاييد من است.
واما در مورد اينكه فرموده ايد : با نوشته هاي حكمتيار بايد بدون حب وبغض سياسي برخورد شود با شما موافق نيستم زيرا: مقاله نويسي در حوزهء ايمان وخدا شناسي با مقاله نويسي در حوزهء فزيك ورياضيات وطب فرق ميكند . مثلا يك فزيكدان ممكن است كه با وجود دانش گسترده اش در حوزهء فزيك هسته ايي يك پيدوفيل يا همجنس باز ويا قمار باشد ولي از دانش وتبحرش در آن حوزه كاسته نميشود وكسي هم او را كه چرا همچو فزيكدان برجسته به بيماري پيدوفيليسم يا همجنس گرايي مبتلا است ملامت نميكنند، اما اگر يك عالم دين، يك ملا ، يك دعوتگر اسلامگراي چون حكمتيار يا يك پاپ كليسا يا يك حاخام يهودي به چنين بيماري مبتلا باشد همهء خلق الله بر وي خورده ميگيرند و به سخنانش اهميت وارزش قايل نميشوند، درجهان مسيحيت حتي چنين پاپ ها را محاكمه نموده و حتي خلع لباس روحانيت مينمايند .
بس معلوم شد كه كسانيكه از معنويت وخدا وقرآن و قيام قيامت بهشت و دوزخ صحبت ميكنند ، مردم به عملكردهاي آنها مي نگرند ومي بينند كه چقدر گفته هايش در عملكرد هايش تجلي نموده است.
اگر پيامبر گرامي اسلام به گفته ها و نصائح خود ، خودش عمل نميكرد، او هرگز قادر به مسلمان ساختن اعراب بدوي نميشد، بس تجلي ايمان در رفتار وكردار يك مسلمان حتمي است، در قرآن نيز هرجا كه لفظ ايمان آمده است عمل صالح در پهلويش قرار دارد. بناء ايمان وعمل از ديد قرآن لازم وملزوم يكديگر اند. بناء مطالعهء مجرد افكار ونظريات آقاي حكمتيار بدون توجه به عملكردها وموضعگيريهاي ضد ونقيض سياسي واجتماعي در چند دههء گذشته اش مانند اين است كه : شما چنين نظريات حالب را از ماشين يا كامپيوتر بيرون آوريد.
بهمين خاطر است كه بنده ضمن تاييد جوابيه هاي قبلي آقاي حكمتيار به عزيز ياسين مخالفت خودرا نيز ابراز ميدارم واين مخالفت نه در پيوند به صحيح بودن ويا غلط بودن نظريات جناب حكمتيار دربارهء خلقت آسمان وزمين، وعلقه ومضغه بلكه بخاطر مخالفت هاي سياسي با عملكردهاي غير اسلامي وغير قرآني شان است كه من با ايشان دارم .

جستجو در کابل پرس