در پاسخ به ادعاهاى بى مايه (خطا ها و تناقضات قرآن!!!)

در مورد عقايد ضد افغاني وافغانيت:
خانم حيدري!
شما نوشته ايد : (من در گذشته مخالفت تند و عداوت شديد جناب عالى را با افغان ها، افغانيت و افغانستان خوانده بودم، برايم حيرت آور بود، عصبيت هاى قومى را مردود و از شأن هر انسان شريف بعيد و منافى ايمان و آموزه هاى اسلامى مى خوانم، اين افكار مردود فقط با كمونيستهاى وطن فروشى چون فريد مزدك و كاويانى مى زيبد؛ متأسفانه شوراى نظار در نتيجه ائتلاف با اينها همين را از آنان آموخته اند. وقتى ديدم كه از سوى رفقاى ياسين متهم به عضويت در پرچم و سپس شوراى نظار شدى گمان كردم آنها مثل سائر موارد افتراء كرده اند.)
در ارتباط با موضوع فوق بايد خدمت شما عرض نمايم كه : اگر شما قلبا وإيماناً هر نوع عصبيت هاي قومي را مردود ومنافي ايمان وعقيدهء اسلامي تان بدانيد بايد پيش ازمن برضد نام افغان وافغانستان وتحميل آن بالاي ديگر گروه هاي قومي موضعگيري نماييد ، زيرا منشأ تمام عصبيت هاي قومي در زير همين نام قومي پنهان است . افغان نام دومي پشتونها است وپشتونها كشور كنوني افغانستان را مانند اسراييل سرزمين افغانها ميدانند واز ديگر گروه هاي قومي ميخواهند كه بالإجبار خودشان را افغان بدانند ، بناء اين طرز تفكر فاشيستي خود باعث تحريك عصبيتهاي جاهلانهء قومي در ميان ساير اقوام غير پشتون اينكشور شده است، حالا اگر شما برضد تعصبات قومي باشيد بايد موقف تان در قبال اين نام تحميلي واستعماري را اعلام نماييد، درحاليكه شما دروغ ميگوييد: تنها از نظر شما كسانيكه جامعهء افغاتستان را جامعهء چند قومي ميخوانند وخودشان را افغانستاني ميدانند نه افغان، انها از نظر شما متعصبين قومي، كمونيست ، سقاوي ، ستمي وشوراي نظاري استند ولي آنانيكه : افغانستان را كشور افغانهاي لر وبر ميدانند وبر طبل كهنهء افغانيت ميكوبند آنها از نظر شما متعصبين قومي نيستند.
از جانب ديگر اين افغانيت مانند اسلاميت تان نيز پر از منافقت ودو رويي است.
تا هنوز معلوم نيست كه : افغان اصيل كيست ونا اصيل كيست؟ اشرفغني با خانم يهودي- مسيحي وپاسپورت امريكايي اش خودش را افغان ميداند، قطب الدين هلال وملاعمر، كلبدين حكمتيار وحليم تنوير هم خودشان را افغان ميدانند، جنرال نورالحق علومي وجنرال عظيمي نيز خودشان را افغان ميدانند، سرتاح عزيز واسفنديار ولي ومحموخان اچكزي نيز خودشان را افغان ميدانند. حالا پرسش من ازشما اين است كه شما چه وجوهات مشترك. ميان اينقدر مدعي افغانيت ميبنيد؟ آيا اين افغانيت ميتواند سرپوش شود براي حل تمام اختلافات سياسي و گروهي؟
به نظر من نه تنها كه اين نام چتر همه گير براي همهء شهروندان اينكشور نميشود بلكه منشاء تضادهاي قبيلوي داخلي ميان خود پشتونها نيز ميشود. گلبدين حكمتيار بهترين افغان كسي را ميداند كه مانند خودش سرسبرده اوامر پاكستان باشد و تا زمانيكه گلبدين حكمتيار را در چوكي رياست جمهوري نه بيند دست از مبارزهء مسلحانه بر ندارد. ملا عمر نيز چنين تعريف از افغان دارد.
اما شكريه باركزايي و قوماندان عبدالرزاق قندهار وجنرال علومي وغيره افغان اصيل كسي. را ميدانند كه : منفعت كشور خودرا بر منافع پاكستان ترجيح دهد.
حالا شما بفرماييد بگوييد كه افغان اصيل از نظر شما كيست ؟
مثال ديگر:
حليم تنوير نمايندهء حزب حكمتيار در كشور هولند خودش را افغان وكابلي اصيل ميداند ولي همين افغان براي تخريب پروژهء پناهنده گي خانواده اي افغاني كه از ماموران سابق دولت حزب دموكراتيك خلق بودند بهمكاري استخبارات پاكستان از هيچ جنايتي دريغ نورزيد.امروز در كشور هولند به صدها خانوادهء بي سرنوشت را مي بنيد كه به دريافت پناهنده گي قادر نشده اند واولادهاي شان از رفتن به مكتب محروم گرديده اند، زيرا اين آقاي حليم تنوير وديكر افغانهاي اصيل به مقامات هولندي آنهارا در مجموع ناقضان حقوق بشر معرفي كرده اند، چنين جنايت را هيچ هموطن دربرابر هموطن ديگر خود در يك كشور خارجي ديگر بدون داشتن اسناد معتبر از هيچ كشور دنيا انجام نميدهد ولي افغان اين كار را كرده است . حالا شما بفرماييد بمن جواب بدهيد كه ضديت بنده با نام قومي افغانستان توجيه منطقي، شرعي وعقلاني دارد يانه؟