اقای عزيز مزاری ســـــلام !
چه لذت دارد که با اگاه مرد هم کلام و زبان شــــوی !
و حال به ادامه کلام گذشته بيشتر نگريسته و نگرشی نموده .
کليشه ها و قالب ها ملی وفرهنگی نقش مهمی در چگونگی وشيوه نگاه مردم به خود وديگران ايفأ می کند وبه اين نکته بايد اگاهی و توجه داشت که چنين قالبها وکليشه هايی
قابل اعتماد وموثق نيستند . دانشمندان موارد ديگر هم چون قالب ها وکليشه ها ی مربوط به سن وسال فرهنگ ها ، انسان ها وجودی را نيز به چالش کشيده است.
اين پژوهشگران در تحقيقات اخير خود به آزمايش وبررسی اين موضوع پرداخته اند که
ايا امکان دارد کليشه های فرهنگی ، دست کم تا اندازه ای برپايه تجربيات واقعی در چارچوب تماس وبرخورد مردم ، فرهنگ های گوناگون با يک ديگر شکل گرفته باشد ؟
بنأپذيرفت که نه بايد کليشه های که قبلأ با هم در آميخته جداساخت !
و امکان چنين کليشه های می تواند نوعی باز تاب وانعکاس از ميا نگين شخصی افراد و اعضای حقيقی يک فرهنگ باشد ؟، وتحقيقات اپتدائی در مورد ( کليشه گرايی ) يا ( کليشه ملی !) صورت گرفته وپاسخ درستی برای پرسش ، و ويژگی های شخصيی واقعی و قابل مشاهده در ميان فرهنگ ها و قوميت های موجود را مورد برسی وتجزيه وتحليل دقيق قرار داده و در يافته اند که پاسخ اين تحقيقات پرسش ها تا هنوز منفی است.
در واقع اين قالب ها ، کليشه هايی بی پايه وبدون اساس هستند؛ طوريکه واقعيت های موجود در جوامع ونيز ويژگی ها و شاخص های سخصيتی واقعی و فرهنگی ها منشأ نه ميگرد.
( زايش کليشـــــــه ها )
کليشه های ملی از تجربات واقعی ، حقيقی سرچشمه نه ميگيرد ، ريشه ومنشأ واقعی آنهاکدام است و از کجا سر برمی آورند؟
تاکيد برانست که يک امکان مورد توجه در چگونگی مشکل گير آنها ، ميتواند ارزش ملی باشد ، به طور يکه اين امکان وجود دارد که کليشه های فرهنگی درواقع بازتاب ويژواکی از چنين ارزش های مورد قبولی در سطح يک جامعه باشند . بعضأ به اين باورند که روحيه فردگرايی افغانی امروز در واقع ريشه در تجربيات و وقايع مرتبط به پيشاهنگان تمدن کهن اين سرزمين داشته باشد . وچنين نشانه ها در تمام نقاط خراسان قديم و افغانستان امروزی ديده ميشود . [ ادامه دارد ]
اقای عزيز مزاری ســـــلام !
چه لذت دارد که با اگاه مرد هم کلام و زبان شــــوی !
و حال به ادامه کلام گذشته بيشتر نگريسته و نگرشی نموده .
کليشه ها و قالب ها ملی وفرهنگی نقش مهمی در چگونگی وشيوه نگاه مردم به خود وديگران ايفأ می کند وبه اين نکته بايد اگاهی و توجه داشت که چنين قالبها وکليشه هايی
قابل اعتماد وموثق نيستند . دانشمندان موارد ديگر هم چون قالب ها وکليشه ها ی مربوط به سن وسال فرهنگ ها ، انسان ها وجودی را نيز به چالش کشيده است.
اين پژوهشگران در تحقيقات اخير خود به آزمايش وبررسی اين موضوع پرداخته اند که
ايا امکان دارد کليشه های فرهنگی ، دست کم تا اندازه ای برپايه تجربيات واقعی در چارچوب تماس وبرخورد مردم ، فرهنگ های گوناگون با يک ديگر شکل گرفته باشد ؟
بنأپذيرفت که نه بايد کليشه های که قبلأ با هم در آميخته جداساخت !
و امکان چنين کليشه های می تواند نوعی باز تاب وانعکاس از ميا نگين شخصی افراد و اعضای حقيقی يک فرهنگ باشد ؟، وتحقيقات اپتدائی در مورد ( کليشه گرايی ) يا ( کليشه ملی !) صورت گرفته وپاسخ درستی برای پرسش ، و ويژگی های شخصيی واقعی و قابل مشاهده در ميان فرهنگ ها و قوميت های موجود را مورد برسی وتجزيه وتحليل دقيق قرار داده و در يافته اند که پاسخ اين تحقيقات پرسش ها تا هنوز منفی است.
در واقع اين قالب ها ، کليشه هايی بی پايه وبدون اساس هستند؛ طوريکه واقعيت های موجود در جوامع ونيز ويژگی ها و شاخص های سخصيتی واقعی و فرهنگی ها منشأ نه ميگرد.
( زايش کليشـــــــه ها )
کليشه های ملی از تجربات واقعی ، حقيقی سرچشمه نه ميگيرد ، ريشه ومنشأ واقعی آنهاکدام است و از کجا سر برمی آورند؟
تاکيد برانست که يک امکان مورد توجه در چگونگی مشکل گير آنها ، ميتواند ارزش ملی باشد ، به طور يکه اين امکان وجود دارد که کليشه های فرهنگی درواقع بازتاب ويژواکی از چنين ارزش های مورد قبولی در سطح يک جامعه باشند . بعضأ به اين باورند که روحيه فردگرايی افغانی امروز در واقع ريشه در تجربيات و وقايع مرتبط به پيشاهنگان تمدن کهن اين سرزمين داشته باشد . وچنين نشانه ها در تمام نقاط خراسان قديم و افغانستان امروزی ديده ميشود . [ ادامه دارد ]