اقای مـزاری ! خروشيدن بی وقت ، تناقصگويی غامض ، اغوأ ساختن مردم عام ، افنرأ افراطگرانه
ديگر برای هر افغان آژنگ خلاف آمال انها بوده ، وشما اســـتيناف طلبان و آشوبگران
ديگر نزد خلق الله اتکال نداريد . هر احتکاک شما با فرهنگ يک مليت ، زبان يک مليت و موجوديت يک مليت بومی جز مورد تاييد بيگانه و مسبب اختراق بيشتر اجماع و اتحاد ملت ميگردد .
عدم توازن در توسعه ميان به گفته شما « قوميت مسلط » وساير قوميت های افغانی غير پشتون ناشی از تنگ نظری افراطی تک تک شما انگشت شماران است .
تعريف ملت مجموعه افرادی هستند که دارای رابط و ضوابط مشخص و تعريف شده و هنجار مند و دارای تاريخ و جغرافيای مشترک باشند .
در افغانستان از دير زمانی مليت های مختلفی زندگی کرده اند و اين کشور هيچ گاه در طول تاريخ طولانی خود يک کشور تک قومی، تک زبانی ، يا تک فرهنگی نبوده است ولی
طی تاريخ معاصر همه شــهروندان افغان به شمار رفته اند .
من گروه های انسانی را قوميت يا مردم مينامم و دارای چهار عامل مشترک خاص خود هستند ، زبان ، جغرافيه ، تاريخ ، فرهنگ و وييژگی های روانی مشترک که جمع خلق و يا مليت ها کشور يا ساحه جغرافيايی را ايجاد ميکنند .
اين که شما بر عدم توازن در توسعه ساير قوم ها يا مليت ها وجود داشته با شما نه تنها مخالف بلکه انرا ترديد نموده ، آنرا تراوش ذهن بيگانه ميدانم . اختناق ، ترجيح،
در تمام سيستم ها ، مليت ها ، رژيم ها و در ساير کشور های همسايه با ابعاد بزرگ وجود دارد . در تمام شهر تهران مسجد اهل سنت وجود ندارد !!
و استنتاج شما نيز از خروشيدن بی وقت شما بوده . طبق احصائيه يونسکو مليت تاجک بيشترين افراد با سواد ، متخصص ، کاراگاه ، بارق داشته و در طول تاريخ بهترين ابهت مردان ، شاعران ، صوفيان ، دانشمندان ظهور نموده است .
[ بياموخت فرهنگ وشد پرمنش ـــ بياموخت زبيغاره ســــــــــرزنش ]
و [ چگونه اين اکثريت بيچاره مورد تجاوز ، ورشکستگی ، رنج قرار گرفته ؟؟؟!!!]
اينگونه مذمت ، هذيان را خجسته يک روشنفکر کشور خود را نداشتم !!!
ابطال شما تعفن دارد ، در آن با انسان سرزمينت اختصام يشه گرديده ، افراطگرايی شما
را از مرز « رسيزم » فراه تر برده ، ديگر اختلاط شما با ساير اقوام غير ممکن است !
شما بدون تکاپو ، تمائل، تمسک ، ثقل ومقدار پاه در هوا اذعان بی قراری ، نفرت ، پوزمالی ،با پيرايه ستيزجوی بر فرق مليت محروم ، فقير ، عقب نگاه داشته شده ، پشتون شمشير از نيام کشيده ، لطفأ بخاطر ا نسان يک بار به اطراف لغمان ، ننگرهار ، کنرها ، پکتيا ، پکتيکا ، خوست ، روز گان ، هلمند ، ارگون ، غزنی ، زابل ، کندهار مسافرت کنيد ، و از نزديک زندگی اين [ جنرال ها ] [ وزيران ] که از برکت توسعه دارای زندگی اشرافی چون ربانی ، قانونی ، برادران و اقارب مسعود ، قسيم فهيم ، خليلی ، محقق ، اکبری ، اسماعيل ، اعطانور ، عبدالله عبدالله ، ووووو گرديده اند و اندک از سران اين پشتون رنجبر ، زجر کش است که از برکت خيانت اشراف تاجک تباران ملک ۴۵ مليارد دالر شدند !!
شعر زيبای سعدی که جهان بينی فلسفی و انسان دوستی آن تقدس وشهرت جهانی يافته روی يکی از ديوار های سازمان ملل متحد حک گرديده است :
بنی آدم ز اعضاريک ديگر اند ـــ که در آفرينش زيک جوهر ند
چوعضو به درد آورد روز گار ـــــ ديگر عضوها را نماند قرار
تو کز محنت ديگران بيـــغمی ـــــ نشايد که نامت نــهند آدمی
اقای مزاری !
حضرت شوربازار کابل بنا بر مصلحت و منافات خانقأ مجددی صاحب گاه گاه « سورة»
« کلام الله » را تغير ميداد ، شما بنا بر مصلحت کی دستور زبان دری غنی را تغير ميدهيد ؟
[ اوغان اسم است ؟؟؟!!] و [ افغان صفت تاکيدی ؟؟!!] نخست « صفت تاکيدی چه است؟
چيزی که به وسيله « اسم » نام برده ميشود :
گاهی شخصی است مانند مرد، زن ، ويس ، ناصر
گاهی حيوانی است مانند خرگوش ، اسب ، پلنگ
گاهی مکانی است مانند کوه ، دشت ، کابل ، افغانستان
گاهی گياهی است مانند درخت ، سرو
گاهی نام ستاره گان
گاهی نام اشيا.
گاهی نام حالتيکه در کسی ،يا چيزی وجود داشته باشد
اسم دوقسم است « عام » « خاص
گاهی اسم بر فرد معين دلالت ميکند ميگويم « هارون آمد » و يا در جمله( مزارشريف از شهر های کهن و مذهبی افغانستان است ) ( کلمه مزارشريف و افغانستان به يک شهر معين و کلمه افغانستان به يک کشور معين دلالت ميکند . بنأ و افغانستان اسم است .من در دستور زبان تا اکنوئ نه يافتم که « اسم خاص » را تغير دهند . و افغان صفت است .
به اميد انکه آتش ديگدان شما ، خان جان ، روشن هرزه و ياوه فروکش نمايد . و زبان شرين دری را با سر دادن جفنگ ، چرند ، ياوه سرای پليد وکثيف نه سازند . جلال بايانی
اقای مـزاری ! خروشيدن بی وقت ، تناقصگويی غامض ، اغوأ ساختن مردم عام ، افنرأ افراطگرانه
ديگر برای هر افغان آژنگ خلاف آمال انها بوده ، وشما اســـتيناف طلبان و آشوبگران
ديگر نزد خلق الله اتکال نداريد . هر احتکاک شما با فرهنگ يک مليت ، زبان يک مليت و موجوديت يک مليت بومی جز مورد تاييد بيگانه و مسبب اختراق بيشتر اجماع و اتحاد ملت ميگردد .
عدم توازن در توسعه ميان به گفته شما « قوميت مسلط » وساير قوميت های افغانی غير پشتون ناشی از تنگ نظری افراطی تک تک شما انگشت شماران است .
تعريف ملت مجموعه افرادی هستند که دارای رابط و ضوابط مشخص و تعريف شده و هنجار مند و دارای تاريخ و جغرافيای مشترک باشند .
در افغانستان از دير زمانی مليت های مختلفی زندگی کرده اند و اين کشور هيچ گاه در طول تاريخ طولانی خود يک کشور تک قومی، تک زبانی ، يا تک فرهنگی نبوده است ولی
طی تاريخ معاصر همه شــهروندان افغان به شمار رفته اند .
من گروه های انسانی را قوميت يا مردم مينامم و دارای چهار عامل مشترک خاص خود هستند ، زبان ، جغرافيه ، تاريخ ، فرهنگ و وييژگی های روانی مشترک که جمع خلق و يا مليت ها کشور يا ساحه جغرافيايی را ايجاد ميکنند .
اين که شما بر عدم توازن در توسعه ساير قوم ها يا مليت ها وجود داشته با شما نه تنها مخالف بلکه انرا ترديد نموده ، آنرا تراوش ذهن بيگانه ميدانم . اختناق ، ترجيح،
در تمام سيستم ها ، مليت ها ، رژيم ها و در ساير کشور های همسايه با ابعاد بزرگ وجود دارد . در تمام شهر تهران مسجد اهل سنت وجود ندارد !!
و استنتاج شما نيز از خروشيدن بی وقت شما بوده . طبق احصائيه يونسکو مليت تاجک بيشترين افراد با سواد ، متخصص ، کاراگاه ، بارق داشته و در طول تاريخ بهترين ابهت مردان ، شاعران ، صوفيان ، دانشمندان ظهور نموده است .
[ بياموخت فرهنگ وشد پرمنش ـــ بياموخت زبيغاره ســــــــــرزنش ]
و [ چگونه اين اکثريت بيچاره مورد تجاوز ، ورشکستگی ، رنج قرار گرفته ؟؟؟!!!]
اينگونه مذمت ، هذيان را خجسته يک روشنفکر کشور خود را نداشتم !!!
ابطال شما تعفن دارد ، در آن با انسان سرزمينت اختصام يشه گرديده ، افراطگرايی شما
را از مرز « رسيزم » فراه تر برده ، ديگر اختلاط شما با ساير اقوام غير ممکن است !
شما بدون تکاپو ، تمائل، تمسک ، ثقل ومقدار پاه در هوا اذعان بی قراری ، نفرت ، پوزمالی ،با پيرايه ستيزجوی بر فرق مليت محروم ، فقير ، عقب نگاه داشته شده ، پشتون شمشير از نيام کشيده ، لطفأ بخاطر ا نسان يک بار به اطراف لغمان ، ننگرهار ، کنرها ، پکتيا ، پکتيکا ، خوست ، روز گان ، هلمند ، ارگون ، غزنی ، زابل ، کندهار مسافرت کنيد ، و از نزديک زندگی اين [ جنرال ها ] [ وزيران ] که از برکت توسعه دارای زندگی اشرافی چون ربانی ، قانونی ، برادران و اقارب مسعود ، قسيم فهيم ، خليلی ، محقق ، اکبری ، اسماعيل ، اعطانور ، عبدالله عبدالله ، ووووو گرديده اند و اندک از سران اين پشتون رنجبر ، زجر کش است که از برکت خيانت اشراف تاجک تباران ملک ۴۵ مليارد دالر شدند !!
شعر زيبای سعدی که جهان بينی فلسفی و انسان دوستی آن تقدس وشهرت جهانی يافته روی يکی از ديوار های سازمان ملل متحد حک گرديده است :
بنی آدم ز اعضاريک ديگر اند ـــ که در آفرينش زيک جوهر ند
چوعضو به درد آورد روز گار ـــــ ديگر عضوها را نماند قرار
تو کز محنت ديگران بيـــغمی ـــــ نشايد که نامت نــهند آدمی
اقای مزاری !
حضرت شوربازار کابل بنا بر مصلحت و منافات خانقأ مجددی صاحب گاه گاه « سورة»
« کلام الله » را تغير ميداد ، شما بنا بر مصلحت کی دستور زبان دری غنی را تغير ميدهيد ؟
[ اوغان اسم است ؟؟؟!!] و [ افغان صفت تاکيدی ؟؟!!] نخست « صفت تاکيدی چه است؟
چيزی که به وسيله « اسم » نام برده ميشود :
گاهی شخصی است مانند مرد، زن ، ويس ، ناصر
گاهی حيوانی است مانند خرگوش ، اسب ، پلنگ
گاهی مکانی است مانند کوه ، دشت ، کابل ، افغانستان
گاهی گياهی است مانند درخت ، سرو
گاهی نام ستاره گان
گاهی نام اشيا.
گاهی نام حالتيکه در کسی ،يا چيزی وجود داشته باشد
اسم دوقسم است « عام » « خاص
گاهی اسم بر فرد معين دلالت ميکند ميگويم « هارون آمد » و يا در جمله( مزارشريف از شهر های کهن و مذهبی افغانستان است ) ( کلمه مزارشريف و افغانستان به يک شهر معين و کلمه افغانستان به يک کشور معين دلالت ميکند . بنأ و افغانستان اسم است .من در دستور زبان تا اکنوئ نه يافتم که « اسم خاص » را تغير دهند . و افغان صفت است .
به اميد انکه آتش ديگدان شما ، خان جان ، روشن هرزه و ياوه فروکش نمايد . و زبان شرين دری را با سر دادن جفنگ ، چرند ، ياوه سرای پليد وکثيف نه سازند . جلال بايانی