آقای میرویس غیاثی، یعنی ابراهیم ادهم و قاضی زاده، یعنی رحیل دولت شاهی
میرویس غیاثی، برای فهمیدن چند حرف عربی و مکتب ابوحنیفه، بسیار مینازید، دیدید که چطور با یک نوشتن، شما را سر غر آوردم و جناب غیاثی این بار مفصل نوشت. مثل شما چلی گکا بسیار است. ایراد شما در مورد واژه های که استاد رفیع آورده، کاملا ناوارد است. عقده ء تان و حسادت تان در مورد استاد رفیع ریشه در دیگر جا ها دارد. نخست اینکه در یک مصاحبه استاد رفیع اظهارات جناب بشیر احمد انصاری را بر گفته های کریم سروش وارد دانسته و از شما را ناقص خواندند و شما به جان استاد رفیع پای را لچ کردین، بعد از آن ،زمانی که گنج شایگان با استاد رفیع در مورد بیدل مصاحبه داشت، شما نیز بسیار تلاش کردید که شما را نیز در مورد بیدل موقع بدهند، اما چون دانستند که سواد و دانش آن را ندارید و تنها فارغ شدن از مکتب ابوحنیفه کافی نیست، و نوشته های چلی مانند تان را در مورد بیدل زیر نام ( مدخلی بر بیدل) خوانده بودند، که در آن بیدل را مثل یک ملای دیو بندی با حدیث و آیات و چف و پف معرفی کرده بودید، آنوقت زیر نام ( محمد مهاجر) یک مقاله بنام ( گنج شایگان بیدل را زندانی کرد) نوشتید و در آن هم گنج شایگان را و هم استاد رفیع را بد و رد گفتید. دو مسئله باعث شده که شما در برابر استاد رفیع به دشمنی برخاسته اید و مانند آقای رحیل هر طرف فیر میکنید.
در یک برنامه ء گنج شایگان که تیلفونی گپ زدید، گفتید که شعر بیدل را از دید دین و مذهب بررسی کنید، مجری برنامه فورأ شما را قطع کرده، با یک جمله یک قفاق محکم به روی تان زد و تا امروز تیلفون شما را کسی در این برنامه ها جواب نمیدهد، به لحاظ نادانی و بداخلاقی تان. بیاد دارید که با رحیل بر سر شعر بیدل دعوا داشتید و رحیل از خفک تان گرفته بود که چرا مدخلی بر بیدل نوشته اید، مدخل نادرست است، مگر کدام مدخل برای بیدل درست کرده اید؟ و در مورد تفسیر شعر بیدل بجان یکد دیگر افتاده بودید. من که چندین سال است در کلاس های بیدل خوانی سهم میگیرم و نسبت به شما بهتر میتوانم تفکر کنم ، نیز یک مضمونی روان کرده بودم و میانجی شده بودم، تا یکدیگر را نکشید. شما از همان اطفال بی بند و بار و غبی استید که شور خوردنی همدیگر را پرت و پوست میکنید.
تمام این کشمکش و دعوای شما و توهین و تحقیر تان در مورد استاد رفیع، ریشه در دیگر جا ها دارد نه در شعر و نه در ادبیات. همه میدانند که استاد رفیع انسان دانشمند است و این به مثل آفتاب بر همه عیان است، خود را ازین تکلیف برهانید. رساله ء استاد را در مورد ( درست نویسی در زبان دری) بخوانید تا بدانید که املا یعنی چی...دستور زبان و قواعد درست نویسی را استاد بهتر از شما و از استادان شما میداند. چرا از راه نقد و علم و دانش با استاد رفیع رفتار نمی کنید که مثل زن ها زیر نام مستعار مینویسید. جناب اندیشمند از استاد پرسید، و استاد مودبانه به سئوالات شان پاسخ ارائه کرد. اما شما توانایی استدلال را با استاد ندارید، یا از دور فیر می کنید و یا زیر نام مستعار مینویسید. شرم تان باد!
خدا میداند که شما میرویس غیاثی چه ایمل های چاپوسانه برای استاد رفیع روان کرده اید!!! یک روز نی یک روز افشا خواهد شد. من سخت منتظر همان بخش نوشته های استاد زیر نام ( مستعارنویسان مجهول الهویت در انترنت) استم. آنوقت شاخ خواهید کشید. و زمانی که این نوشته ها کتاب شوند و دست بدست بگردد، آن وقت از خجالت چه خواهید کرد؟
شما هزار بار با اسم مستعار بیایید و برای خیر ، فلاح و رستگاری مردم بنویسید و کار نیک انجام بدهید، احدی به شما احتراز نمیکند، اما وقتی زیر نام مستعار به توهین و تحقیر و دشنام آغاز میکنید، اینجاست که مردم دست زیر الاشه نمی نشیند.
آقای میرویس غیاثی، یعنی ابراهیم ادهم و قاضی زاده، یعنی رحیل دولت شاهی
میرویس غیاثی، برای فهمیدن چند حرف عربی و مکتب ابوحنیفه، بسیار مینازید، دیدید که چطور با یک نوشتن، شما را سر غر آوردم و جناب غیاثی این بار مفصل نوشت. مثل شما چلی گکا بسیار است. ایراد شما در مورد واژه های که استاد رفیع آورده، کاملا ناوارد است. عقده ء تان و حسادت تان در مورد استاد رفیع ریشه در دیگر جا ها دارد. نخست اینکه در یک مصاحبه استاد رفیع اظهارات جناب بشیر احمد انصاری را بر گفته های کریم سروش وارد دانسته و از شما را ناقص خواندند و شما به جان استاد رفیع پای را لچ کردین، بعد از آن ،زمانی که گنج شایگان با استاد رفیع در مورد بیدل مصاحبه داشت، شما نیز بسیار تلاش کردید که شما را نیز در مورد بیدل موقع بدهند، اما چون دانستند که سواد و دانش آن را ندارید و تنها فارغ شدن از مکتب ابوحنیفه کافی نیست، و نوشته های چلی مانند تان را در مورد بیدل زیر نام ( مدخلی بر بیدل) خوانده بودند، که در آن بیدل را مثل یک ملای دیو بندی با حدیث و آیات و چف و پف معرفی کرده بودید، آنوقت زیر نام ( محمد مهاجر) یک مقاله بنام ( گنج شایگان بیدل را زندانی کرد) نوشتید و در آن هم گنج شایگان را و هم استاد رفیع را بد و رد گفتید. دو مسئله باعث شده که شما در برابر استاد رفیع به دشمنی برخاسته اید و مانند آقای رحیل هر طرف فیر میکنید.
در یک برنامه ء گنج شایگان که تیلفونی گپ زدید، گفتید که شعر بیدل را از دید دین و مذهب بررسی کنید، مجری برنامه فورأ شما را قطع کرده، با یک جمله یک قفاق محکم به روی تان زد و تا امروز تیلفون شما را کسی در این برنامه ها جواب نمیدهد، به لحاظ نادانی و بداخلاقی تان. بیاد دارید که با رحیل بر سر شعر بیدل دعوا داشتید و رحیل از خفک تان گرفته بود که چرا مدخلی بر بیدل نوشته اید، مدخل نادرست است، مگر کدام مدخل برای بیدل درست کرده اید؟ و در مورد تفسیر شعر بیدل بجان یکد دیگر افتاده بودید. من که چندین سال است در کلاس های بیدل خوانی سهم میگیرم و نسبت به شما بهتر میتوانم تفکر کنم ، نیز یک مضمونی روان کرده بودم و میانجی شده بودم، تا یکدیگر را نکشید. شما از همان اطفال بی بند و بار و غبی استید که شور خوردنی همدیگر را پرت و پوست میکنید.
تمام این کشمکش و دعوای شما و توهین و تحقیر تان در مورد استاد رفیع، ریشه در دیگر جا ها دارد نه در شعر و نه در ادبیات. همه میدانند که استاد رفیع انسان دانشمند است و این به مثل آفتاب بر همه عیان است، خود را ازین تکلیف برهانید. رساله ء استاد را در مورد ( درست نویسی در زبان دری) بخوانید تا بدانید که املا یعنی چی...دستور زبان و قواعد درست نویسی را استاد بهتر از شما و از استادان شما میداند. چرا از راه نقد و علم و دانش با استاد رفیع رفتار نمی کنید که مثل زن ها زیر نام مستعار مینویسید. جناب اندیشمند از استاد پرسید، و استاد مودبانه به سئوالات شان پاسخ ارائه کرد. اما شما توانایی استدلال را با استاد ندارید، یا از دور فیر می کنید و یا زیر نام مستعار مینویسید. شرم تان باد!
خدا میداند که شما میرویس غیاثی چه ایمل های چاپوسانه برای استاد رفیع روان کرده اید!!! یک روز نی یک روز افشا خواهد شد. من سخت منتظر همان بخش نوشته های استاد زیر نام ( مستعارنویسان مجهول الهویت در انترنت) استم. آنوقت شاخ خواهید کشید. و زمانی که این نوشته ها کتاب شوند و دست بدست بگردد، آن وقت از خجالت چه خواهید کرد؟
شما هزار بار با اسم مستعار بیایید و برای خیر ، فلاح و رستگاری مردم بنویسید و کار نیک انجام بدهید، احدی به شما احتراز نمیکند، اما وقتی زیر نام مستعار به توهین و تحقیر و دشنام آغاز میکنید، اینجاست که مردم دست زیر الاشه نمی نشیند.