ما افغان نیستیم و افغانستان نام جعلی برای کشور ماست

کسی که مساله ملی تجزيه افغانستان را مطرح ميکند و از ديگران نظر ميخواهد؛ اگر عمل و اقدام او جدی باشد ،هرگز نام فرشته حضرتی را نمی گيرد، چراکه نقل قول از حضرتی ( معشوقه لطيف پدرام) به منزله آن است که چيزی را با يخ بنويسيم و آنرا در آفتاب بگذاريم !
چرا يک مساله مهم ملی لوث ميشود !

سخنراني رهبر شهيد - 8 / 2 / 1372
بسم الله الّرحمن الّرحيم
با تشكر از برادران عزيز كه زحمت كشيده اند اين جا تشريف آورده اند براي روز تاريخي كه هم در جهان تاريخي است هم براي مردم افغانستان كه بايد از اين روز تجليل بكنند. در اين شرايط سخت كه برادران فرهنگي حزب وحدت زحمت كشيده اند اين جلسه را فراهم نموده اند و از برادران كه سرود و مقاله خوانده اند و ما استفاده كرديم از همة اين عزيزان تشكر مي كنم.
مسأله اي كه امروز روز تاريخي است چه از نگاه جهان و چه از نگاه مردم افغانستان فرق مي كند. از نگاه جهان كه امروز مسلماً روز پيروزي مردم افغانستان به شمار مي آيد. ولي از نگاه مردم افغانستان فكر مي كنم امروز روز پيروزي ظاهري است. روز پيروزي واقعي مردم افغانستان امروز نيست. لهذا براي شما مردم چند دقيقه اي كه زحمت مي دهم و وقت عزيز شما را مي گيرم مي خواهم در بارة چند موضوع خدمت شما صحبت كنم. يكي دربارة اين روز تاريخي و يكي هم چرا امروز روز پيروزي واقعي مردم افغانستان نيست. اينكه در رابطه با يك سال كه بنام به پيروزي رسيدن انقلاب مي گذرد براي شما چه چيز به وجود آمده است، مسأله ديگر فاجعه افشار است و مسأله يا كه اين فاجعه با اينكه چقدر دردناك است اما براي ما و شما درس كه از اين فاجعه گرفتيم. و سه باور را كه ملت ما داشت و آن سه باور عوض شد فكر مي كنم يك پيروزيست. و مسأله اخيريكه خدمت شما بايد به عرض برسانم مسأله وضعيت فعلي كشور و توافقات اسلام آباد است كه اين مطالب را اگر وقت برايم ياري كرد خدمت شما عزيزان و پدران و برادران و ريش سفيدان به عرض مي رسانم.
دلم هيچ نمي خواست كه بعد از فاجعة افشار صحبت كنم. مگر در آن وقتي كه مي شد مردم ما اين انتقام را بگيرند از دشمنان. ولي چرا امروز حاضر شدم كه با شما مردم صحبت كنم، علت اصلي اش اين است كه عاملين و خائنين اين فاجعه دستگير شده بود و خواستم اين را براي شما توضيح بدهم و در اين جا در محضر شما آنها را به جزاب اعمالشان برسانيم. فقط اين چيز باعث شد بيايم براي شما صبحت بكنم

موضوع ديگر اينكه ما مدت 250 سال باوري را كه داشتيم، قضية افشار و چنداول روشن مي كند كه اين باورها هم اشتباه است. آن باور اين است كه ما در طول 250 سال باور داشتيم كه ظلم را كه فقط يك خاندان جاه طلب بالاي مردم ما مي كرد، تعميم مي داديم و فكر مي كرديم همه پشتون ها بالاي ما ظلم كرده و ظلم مي كنند و ما در آينده آن وقت به حق و حقوق خود مي رسيم كه در كنار فارسي زبان ها باشيم و از فارسي زبان ها دفاع كنيم با اين ها همسنگر و هم موضع باشيم در حق و حقوق خود مي رسيم. قضيه افشار و چنداول اين باور را هم باطل كرد. خط بطلان كشيد. ما اگر در صد سال پيش شاهد مسأله اي بوديم كه پسران ما را مي گرفتند مي فروختند و مردم ما را سر مي بريدند و مي كشتند و برده درست كرده بودند و كنيز. ولي بعد از صد سال و چهارده سال مبارزه و هم سنگري عين مسأله تكرار شد و بدتر از آن. اينجا كه اطفال هشت ساله ما را كشتند و آنها را فروختند و زن ها را كشتند و صورتشان را پوست كردند. اما از دست كي؟ از دست كسي كه چهارده سال مبارزه كرده و شعار مي دهد كه حكومت اسلامي را برقرار كرده ام. از كساني كه استاد علوم الهي و سياسي و اسلامي است اين عمل انجام مي شود. ولي اين باور را براي ما اثبات مي كند كه اين باور، باور اشتباه بوده است. قدرت طلبي و انحصارطلبي، يك تعدادي كه خلاف مسير اسلامي و انساني رفتار مي كنند اين متعلق به اين نژاد و آن نژاد نيست و ما امروز بايد تجديد نظر كنيم. درست است كه عبدالرحمان 62٪ مردم ما را از بين برده است ولي عبدالرحمان و خاندان عبدالرحمان از بين برده است نه همه پشتون ها. و ما امروز بايد اين مسأله را باور كنيم كه اين جنايت كه در چنداول و افشار به وجود آورده نه همه تاجيك ها. و اينجاست كه در باورهاي گذشته خود تجديد نظر بكنيم. بايد با واقعيت ها و حقيقتهاي جامعه برخورد كنيم و از اين درس بگيريم.

من معتقدم در اينجا در طول تاريخ گذشته افغانستان حكومت ملي و اسلامي بوجود نيامده. اما يك خاندان و تعداد قدرت طلب بالاي مردم ظلم كرده است. اكر ما در اينجا بياييم يك حكومت اسلامي كه مردم ما مي خواهند به وجود آوريم كه در آن حق همه مليتها تعيين شده باشد، اين باور، باور درستي مي باشد. ولي سلسله تاريخ وقتيكه آورده بود بالاي ما هم قبولاند. اينجا براي شما واضح مي گويم در افغانستان دشمني مليتها فاجعه بزرگي است. در افغانستان برادري مليتها مطرح است. حقوق مليتها يعني برادري مليتها. دو برادري كه در يك خانه زندگي مي كنند چطور برايشان حق قائل اند كه در اين خانه من هم حق دارم آنهم حق دارد. اين برادري است نه دشمني. بلي اين عناصر قدرت طلب و جاه طلب است كه در اين مسأله به عنوان نژاد و غيره استفاده مي كنند براي سيادت شان.
اما اين مسأله تاريخي است كه خدمت شما بگويم چرا با شما دشمني دارند و جاي تأسف است كه كسيكه خود را استاد الهيات مي گويد و به اين گونه مقابل مردم ما برخورد مي كنند. آقاي رباني بعد از جنگ افشار وقتيكه به پاكستان مي رود، با قاضي احمدحسين اين مسأله را مطرح مي كند. ببينيد اين باورهاي غير اسلامي سر از كجا درمي آورد. به قاضي احمدحسين مي گويد كه اين مردم بسيار مردم جاني است. شما را مي گويند، چرا جاني است؟ در حاليكه از روزيكه اينها به نام اسلام به كابل حاكم شده اند، هشت جنگ بر عليه شما انجام داده است. مي گويد اين ها از اولادهاي چنگيزخان هستند كه در باميان جنگ كرده اند 700 سال پيش. اين را جناب آقاي رباني براي قاضي احمدحسين در پاكستان مي گويد. بعد از قضيه افشار زمانيكه اشتباه شان در دنيا بالا مي شود و جنايت شان در دنيا منعكس مي شود كه چقدر اينها بر سر ما جنايت كرده اند. آنگاه آقاي رباني مَثَل تاريخي مي زند كه شما مستحق اين جنايت و مستحق اين ظلم هستيد، چون اولاده چنگيزيد.
اين آقاي رباني كه در مصر تحصيل كرده و در دانشگاه كابل الهيات درس مي داد، اول اين آدم بيسواد از تاريخ خبر ندارد كه شما بومي ترين مردم افغانستان هستيد، قبل از اينكه چنگيز در افغانستان حمله كند شما اينجا بوده ايد و شما عليه چنگيز در باميان مقاومت كرديد. اين آدم بيسواد اول كه از تاريخ بي خبر است و باز هم آنوقت ما از آقاي رباني باخواست مي كنيم، بر فرض اين باور تو راست بود، اينها اولاد چنگيز بود و چنگيز هم در باميان جنايت كرده. تو با كدام منطق اسلامي و الهي حق داري كه 700 سال بعد انتقام آن را از افشار و چنداول مي گيري و اين با كدام منطق اسلامي و انساني سازگار است!؟ اينجاست كه چرا با شما دشمني دارند و چرا تمام فكرش اينست كه شما را از بين ببرد، چون اين باور تاريخي را دارند. روي اين باور تاريخي شما را مي كُشند. لهذا ما در اين جا اشتباه كرده بوده ايم. عمل يك دسته اي را به نام يك قوم مي كشانديم و از اينها حمايت مي كرديم. اما اين اشتباه را مرتكب شديم. اين مسأله بود كه در اينجا در رابطه با افشار اين باورها را روشن كرد كه در آينده گول اين باورها را نخوريم.
اما مسأله امروز كه من حاضر شدم كه وقت شما را بگيرم كه در محضر شما جرأت كردم كه بيايم صحبت كنم و آن يك باور تاريخي ديگر هم بود كه اينجا فرق كرد.
صد سال پيش از مردم ما خائني پيدا شد و عليه مردم ما دست به خيانت زد و مردم ما را به شكست مواجه كرد. بعد از 100 باز اين تاريخ فاجعه تكرار شد ولي اينجا اين بار يك پيروزي نصيب شما شد. و آن اينست كه اين خائنين شناسايي شدنند و اين خائنين را بحمدلله اكثريت ايشان را گرفتيم. من براي شما مردم تعهد سپرده ام كه از شما دفاع كنم و به شما خيانت نكنم. و دست خيانت كاران را بگيرم. الحمدلله دراينجا حزب وحدت اسلامي موفق شد كه اين خائنين را شناسايي بكنند و اكثريت شان را دستگير بكنيم و چند تن از اين ها پرونده شان تكميل شده و بعد از اثبات جرم و اعتراف و طي مراحل شرعي حكم صادر شده امروز شما شاهد جزا دادن شان هستيد. اين قضيه در تاريخ گذشته نشده بود و آن كسانيكه براي ملت ما خيانت كرده آنها به دربار مزدور بود، جا داشت، روي رياست داشت و مردم ما را از بين برده بود، ولي بحمدلله اين خائنين موفق به اين كار نشدند كه بعد بالاي خون مردم ما و ناموس مردم ما معامله كند و مردم ما باز هم زير ظلم بماند. اينجا است كه همين براي شما اطمينان مي دهد كه هم اينها را امروز در محضر شما حكم شان را صادر كرده به اين جا اعدام انقلابي مي كنيم. والسلام

موافق هستم برادر عزیز با تجزیه موافق هستم

اى برادر اين اوسانه سر منكسك است كه به ان طفل هم باور ندارد.اكر يك زبان خارجى ميدانى به همان لغت نامه مراجعه كو اول نوشته شده افغان يعنى بشتون.و بشتونها ديكران را او غان نميدانند به همين لهاظ انها بشتونهاى با كستانى را او غان و هزاره را هزاره و دشمن ميداند و حد اقل بيكانه ميداند.هزاره بيكانه و بشتون با كستانى از خودشان است. اين كشور از بسيار قديم در قلوب مردم تجزيه بوده است و در كاغد و حدت كاغزى است.

دین خودش وسیله جدای انسانهاست !

تو که افغانی و اسلام دین توست
دین تو اندیشه ی چرکین توست

دین تو با قتــــــــل و کشتار آمده
احمدت بیرون چو از غار آمده!!!

انجماد فکر تو در دین توست
دین تو آموزه ی ننگین توست

دین تو از زن سیاسر آفرید
تیغ ناحق بهر کافر افرید!

دین تو دین نیست یکسر پر زخون
رهروانش اکثرا خواروزبون

دین تو اموزه اش شمشیر شد
این چنین بود 14 قرن دیر شد

دین تو پیغممبرش شد بچه باز
تا نگویی بار دیگر چیست راز!!!

دین تو دین ستم ؛ شهوت ، جفاست
ریختن خون دگر فکران رواست

دین تو عثمان و بوبکر افرید
پیکر دنیای زیبارا درید

دین توعلی ؛ اسامه افرید
خواب از چشمان بوداها پرید!!!

دین تو دین نیست ای نادان شهر
دین تو باشد مرض یاخود سحر!!!

شعر بسیار با مفهومی است وواقعیت اسلام را که دین کشت وکشتار ودین خون خوارگی است به تصویر کشیده است موفق باشید.

قرآنیار مزخرف گو در کجای ریگ ویدا نوشته شده که افقان های غول معنای سوار کاران را افاده میکند،جواب پرت وپلا گوئ اترا در باره ی قرآن ودین واسلام واسلام پرستی آقای کمال کابلی به بهترین وجهی ادا کرد، بس است از یاوه گوئ دست بردار. شرم هم خوب چیز است.

آقای جمیل!
من خودم ازقلم خودم وازمغز خودم می نویسم وتفاله خور دیګران نیستم کمال کابلی ات لقمهء جویده شده دیګران را باز در دهان انداخته می جود. من به مزخرفات هرکسی نمیخواهم باسخ بدهم تنها کسی که بدون کاپي نمودن مطالب نشر شده خواست چیزهای بنویسد عزیز یاسین بود که حالا تشناب می پالد.
اشغاریکه در وصف محمد اګر خودت آنرا ایمیل کرده ایی نشان میدهد که این تجزیه طلبی وجداسازی کار یک عده ملحدین اقوام غیر پشتون می باشد، بدون شک که قسمت اعظم تاجیک وهزاره وازبیک مسلمانان اند خود این شعر ګواه برآن است که هرګز مسلمانانا افغانستان برای عناصر بی دین خویش اجازه پارچه پارچه نمودن خاک و وطن خویش را نمیدهند تا یکبار دیګر شاهد قتل عام ملاها وعلمای دینی زیرنام اصلاح طلبی باشند. بار دیګر مسلمان پشتون با مسلمان تاجیک وازبیک وهزاره باهم یکی شده وشما بیچاره ها بیرون دروازه مانده اید.
لطفا اګر احساسات تانرا کنار ګذاشته ومطابق رهنمایی های مرشدین تان خردمندانه به قضایا نګاه کنید
با احترام
قرآنیار

قرآنیار در مغز تو بجز از خرافات اسلامی جیز دیگری وجودندارد، اگر اسلام دین صلح وصفا ومسالمت می بوددرین 14 قرن سگ جنگی رهبرانش برای ترقی وتحول جاخالی میکرد وامروز اسلام باوران نیز میتوانستند با گردن افراشته ترقی وپیشرفت خودرا برخ دیگران بکشند واینقدر توسری خور نباشند.

سلام

من به عنوان یک هزاره، خودم را افغان، افغانی، افغانستانی و شهروند افغانستان می دانم. با تجزیه ای کشور مخالفم و ان را برای تمام اقوام افغانستان یک فاجعه می دانم.

به جای تجزیه بیایید که وطن را اباد کنیم.

شاغلی نسیم از رقم اوغو گفتنت معلوم می شود که هزاره نیستی. این ترانه های عامیانه هزاره ها را شندیده ای؟
الی جان تو خو شخصی کلانی
جهان را ده پروزی رسانی
خدا جان مه کونم چی چاره
خدایا اوغان ِ کوچی میایه -
نمی دانی ده سرمو چی میایه
از پاکستان موگه " اوغو" میایه -
پشت قروت پشت روغو میایه
اگر جای داد موره ازمو بیگره
دیگه مالومه که از چی میایه

برادر خودت هزاره استی مگر هزاره بدل استی اگر نه هیچگه نمیگفتی که من مخالف تجزیه استم
اگر به گفته خودت اوغانستان جور میشد در طور سه صد سال جور میشد بدین ملحوظ با موجودیت پشتونها محال است که جور شود زندگی خودشان خو به سیستم همان دره و کوه عیار است همو زنده گی دیگر مردم را که حد اقل معنی زندگی را میفهمد ازشان گرفته است پس بیا مخالفت نکن.

نسیم جان!فرموده شما درست است که بیاید وطن را آباد بسازیم،اما آیا پشتونها میگزارد که شما به این آرمان انسانی تان برسید؟؟هر گز نه،پشتون ها در این مدت 270 سال ثابت کردند که آنها به امنیت،آزادی،رفاه، برابری و طرقی اصلاً عقیده ندارند،شما با یکجا بودن با این نوع مردم و این نوع تفکر چه میتوانید انجام بدهید؟؟؟؟چرا باید تاوان حماقت و ددمنشی قوم پشتون را دیگران بپردازند..