یک پاسخ کوتاه ترکتباران افغانستان به چرندیات آقای دکتر هارون امیر زاده

موجوديت ٤٥٠ مليون تورك در جهان ، سپري شدن ١٦ امپراتوري توسطت توركان و خدمات انها درمقطع هاي گوناگون تاريخي براي فرهنگ ،زبان و كلتور فارسي زبانان نه اينكه براي ما أقليت روي زمين يعني تاجيكان قابل تحمل و باور نمي باشد ، بلكه براي همه تورك ستيزان در جهان قابل قبول و تحمل نيست . اگر چه امير زاده و أمثال أن از استقرار فكري و حالت سالم رواني برخوردار نيستند با اين نوشته هاي ناسيوناليستي خود همچو جواب كو بنده را براي ما تاجيكان مظلوم نصيب مي شوند و با اين قوم بزرگ و سلحشور تورك ما را مواجه و مثل احمد شاه مسعود پوچ مغز به دم توپ و به حلقه دار برابر ميسازد .
كسانيكه درينجا از امير زاده پشتيباني مي كنند ، مثل او و مسعود مغز گنده و كله خراب اند ، ما با كله گنده و مغز پوچ خود چه برتري ازين كله خام ها داريم ،اينها در اصل كله خام نه بلكه كله نام بودند كه ما را به حاشيه را ندند و أفراد كله گنده مثل هارون امير زاده كه در كشور هاي اروپايي از پول خيرات زندگي مي كند تلاش دارد رابطه تاريخي تاجيكان و تورك ها را كاملا خدشه دار بسازد .
من رحيم غلام بچه از همه توركان بجاي اين چند ادم بي هويت معذرت خواسته همان شكلي كه با همه وجود خود در خدمت سلطنت پشتون بودم در خدمت امپراتوري توركان خواهم بود .

رحيم غلام بچه پنجشيري از شهدا صالحين

واه واه گلم جم هـاى كله خام مستى ميكنندبخصوص رحيم جان كله خام بچه كه مثل رهـبرى كله خام گلم جم هـاى افغانستان دوستم از محفل تب خوشى بچه بازى زنكه بازى مست شده تعداد گلم جم هـاى كله خام را ضرب زده وزرب زده زرب زده به ٤٥٠مليون كله خام رسانده تبريك باشد چند چرخ ديگر كه زدى گپ اش ره به يك مليارد ميرسانى ،بيدار شو او اوزبك كله خام كه بجز بچه بازى لواطت وبى ناموسى چيزى ديگرى دركارنامه شما گلم جم هـا نيست،هـمين حال در سرپل جوزجان وفارياب نه زن مردم نه دختر نه بچه مردم از دست بقاياى اين گلم جم روز ندارند.تو رحيم بچه گلم جم. ميراث هـمين چهـل امپراتورى به گفته خودت توركان هـمين هـاست،بيسوادى جهـالت بچه بازى وغيره وغيره ،تو گلم جم بي سواد هـمراه اين جانى بيسواد دوستم ميخواهـى با پيوند خود با هـمه جهـالت وچتلى تان با امپراتورى هـا براى خود هـويت جديد درست نمايد، تا شود گند وچتلى بيسوادى جهـالت گلم جم هـا رو پوش پيدا كند،هـويت كاذب و شونيستى تورك تبار شعار برترى طلبى ونفاق افگنانه است كسيكه خود بوده نميتواند كسى ديگر هـرگز شده نميتواند.

baradarani tajik wa uzbek ma wa shoma dar qarn hai pesh az 220 sal chi dar asiai meana wa chi dar afghnistan imruza wa khorasani gzashta dar in sar zamin hkomrawai kar dem wa hanozham manandi do baradar dar in sar zamin zindagi mekonem hata khon sharik shodaem kheshi wa tabaridarem hej doshmani ma ra az ham jida karda nametawanad in kari doshmanani ma wa shoma tavriki baini rahbarani zaifi ma wa shma dar amadand an hara az ham jida kardand wa felan mekhahand baini mawashoma tafriqa biandazand wa hkomat bi konand qarariki man medanam in chizhaiki naweshta meshwad kari uzbakha wa tajik ha nest wa kari doshmanani ma wa shoma yane trorist parastan faqad tawast beitifaqi ma wa sho ma an ha metawanand hkomat bi konand hashyar bashed dar barai milathai khod chizi khilaf na nawesed zarar bakhodi ma wa shoma ast hej tajiki danista wa ba sawad wa ham chinan uzbeki rawoshan fikr dar barai milathai khodchinin namenawesad in kari doshmani freb kari ma wa shoma ast waqt bsyar asas barai istifada kardani anha az ma wa shoma ast matajikha wa shoma uzbekha wa hazaraha wa digar aqwam barai rasidan ba haqi qanoni khod yak hadaf darem jida shodani rahbarani zaifi ma wa shoma milathai ma wa sho mara az ham jidakarda nametawanad qarariki dar rasanaha mebinem doshmanani ma wa shoma mekhahand ki namimiliyathai ma wa shoma dar shinas nama afghan naweshta shawad yane ba nami yak milat ki khodi anha astand in khiyanat ra na uzbak na tajik wa hazara wa na digar milathai azizi ma wa shoma pas hamai ma wa shoma yak hadaf darem zamaniki ma wa shoma yak hadaf darem pas ma ra kasi az ham jida karda nametawanad hama dar yak radif mbariza mekonem baz ham megoem jawanani aziz milathai baham baradar hoshyar bashed pshaimani sod nadarad tarikhi abdurahmani wa nadiri gadar dobara takrar meshawad dar an zaman pad arani ma wa shoma be sawad bodand dar in zaman ma hama ba sawad astem tamami jahan ra wa
mardomi jahan ra medanem az barai khoda hoshyar bashed

من نیز با تائید نظرات آقای جمال این را میخواهم اضافه کنم که این نویسنده های که بنام ترک تباران درعرصهء میدیا درین تازه گی ها تبارز کرده اند روی دیگر فاشیسم قومی می باشند وهیچ پیوندی با ازبکهای بیچارهء کله خام ندارند. کله خام بودن این مردم بیچاره از وقتی شروع شده است که خاندان محمدزایی برای اقوام غیر پشتون افغانستان بصورت علیحده وظیفه ای را مشخص ساخت. برای هزاره ها جوالی گری وغلامی ؛ برای پنجشیریها همچنان نوکری وسقاوی؛ برای ازبکها قالین بافی وهمچنان پاک کردن چتلی اطفال نوزاد درخانه های افسران بلند رتبه .
این خاندان فاشیست؛ بخاطریکه به شکل آرام بتوانند به حاکمیت قبیلوی وخاندانی شان بی درد سر ادامه دهند برای زنان بیچارهء ازبک فقط قالین بافی را وظیفه داده بودند. زنان بیچاره ء ازبک بخاطر اینکه اطفال نوزاد شان درهنگام بافتن قالین برای آنها مزاحمتی خلق نکنند فقط با دادن یک قرص تریاک ؛خودشان را از غم گریان ونالهء اولادهای شان بی غم می ساختند. از همین نقطه است که شما کمتر ازبکی را در افغانستان می بنید که از عقل وفراست سالم برخوردار باشد.
امروز؛ فاشیسم پشتونی بخاطر تحکیم پایه های قومی وقبیلوی اش بار دیگر ازهمان ترفند انگلیسی نفاق بینداز وحکومت کن استفاده کرده است و با ائتلاف غیر صادقانه وریاکارانهء اشرف غنی - دوستم میان غیر پشتونهای ستمدیده درز ایجا کرده است. از ادبیاتی که این نویسنده ( قلیچ) وهمچنان توردیقل خان میمنگی در توجیه این ائتلاف نامقدس بکار می برند بخوبی هویدا است که این کله خامها واقعا به این باور شده اند که اگر آنها با فاشیسم قومی پشتون متحد شوند دیگر هزاره وتاجیک به آسانی میتواند منقاد شوند وبار دیگر حلقهء غلامی وبرده گی اوغان را بگردن بیندازند.
شما برای یک لحظه؛ نوشتهء اخیر این قلیچ وتوردیقل را با نوشته های سابق شان مقایسه کنید که قبلا چه می نوشتند وحالا چه می نویسند. قبلا از ستم خاندان شاهی وتبعیض های قومی داد وناله وفریا سر داده بودند ولی حالا گوش های مردم از یادآوری مزخرفات ( امپراطوری ترکان وسلاجقه وعثمانی ها ومغولهای هندی وغزنوی های خون ریزی که هیچ ربط منطقی با سرنوشت غم انگیز ازبکهای بیچاره ندارد) کر شده است.
قبلا از ظلم وستم جمعه خان همدرد می نالیدند ولی حالا دیگران را متهم به دامن زدن به اختلافات قومی میکنند وسخن از وحدت ملی اقوام میزنند
ببین تفاوت ره ازکجاست تا بکجا
نظر به نوشته های آقای پرویز بهمن این کله خامها درتاریخ چند بار دیگر نیز این اشتباه شان را تکرار کرده اند. در دوران محمد گلخان مهمند هم یکبار این ها به امید اینکه زبان ازبکی جای فارسی را بگیرد با محمد گلخان مهمند یکی شدند ولی بعد زن ودختر شان را هم از دست دادند. بار دیگر در دوران حکومت ربانی با گلبدین دست برادری دادند وبار سوم با طلبه های کرام دست برادری دادند وعلیه همسایه های خودشان دست به خیانت زدند. این بار زیر نام تورک تباران میخواهند برای خودشان یک هویت جعلی درست کنند. درحالیکه؛ امروز همهء مردم ؛ دیگر بیدار شده اند ومیدانند که چنین شعارهای ساختگی وچنین خوش رقصی ها به پیشگاه فاشیسم قومی پشتون وقصر نشینان انقره رجب طیب اور دغان از کجا آب میخورد. اگر اشخاصی مانند دوستم وفهیم وخلیلی و وحید مژده هزار بار حلقهء غلامی اوغان را بگردن بیاویزند اقوام شان هرگز دنباله رو آنها نخواهند شد. نسل امروز ازبک نیز دیگر نمیخواهد که تریاک نوش باقی بماند وفقط بخاطر رضای دوستم واشرف غنی چند نسل دیگرش را در غلامی وقالین بافی بگذراند.

سلام همدیاران گرامی ! هرچند نقد و نوشته و تبصره کنند گان را خوانده و می خوانم که بیاد شعر از بیدل بزرگ در ذهنم ظاهر میشود که : عرض ماومن چه دارد جز بروی هم زدن = موج این دریا شکست و شیشه ایی یکدیگر است. در قاموس و کارکرد های انسان چیز فهم و دردمند توهین جای نداشته و نخواهد داشت و این که همه یی این توهین ها یکی در پی دیگر از یک سو بسوی دیگر چون سیل حواله میشود را چگونه تعریف نمود وآیا هر کدام از طرفین را در کدامین قالب جای داد ؟ از نظر واژه شناسی کله خام و کله پخته " فالین باف و سقاوی و غلامی و برده ووو واژه تاجیکی بوده و است و این که کی علیه کی استعمال نموده -پاسخ در چاه است ! واما چیزی که قابل بحث است و ما میفهمیم که همه چیز هویدا است و وجود بیولوژیکی شی و توام به رشد تاریخی همان شی. منظورم وجود تاجیک تبار و تورک تبار! اینکه امروز بنابه چالش و جو سیاسی که فضای کشور را مهار نموده و برخی چیز فهمان این چالش و جو سیاسی را در محدود ای تبار و قشلاق سقوط داده و از این شیوه خوش خدمتی نمایند -سخت در اشتباه اند. هرچند در قانون ریاضی منفی ضرف منفی مثبت است ولی این در چهارچوب ریاضی و در قلمرو انسانی برعکس نتیجه !

به جواب جمال بى ادب ورذيل واوباش وعيار بى منطق ورسوا بايد كفته ميشد كه آيا شما هردوعملآ تجربه داشته ايد يعنى در باى جمال ويا خواهرش زنك بسته ورقصانده اند ويا كس ويا كون عيار ويا خواهر ومادرش را كدام اوزبيك باك كرده؟ نه من اينطور نميكويم من ميكويم و قبلا هم كفته ام كه مسئله يك شخص را با تمام قوم يكجا نكن همانطور كه در قوم تاجيك خوب بد واشخاص با افكار واطوار مختلف هست در همه اقوام و مليت ها هست.
اما مي آييم سر اصل مطلب: به نظر شما در تمام جهان تاجيك ها جند ميليون نفوس دارند؟ اقليت واكثريت در همه جوامع موجود است ودر افغانستان هم تاجيكان
اقليت هستند واين نبايد باعث شود كه جند نفر بى منطق واويلا راه بيأندازند وبه توهين و تحقير اقوام ديكر بيردازند .در ايران نيز همه فارس نيستند واقليت بزرك ترك هاي آذرى وتركمن ها وديكر اقوام كرد وبلوج وجود دارد و همجنان در تاجيكستان واوزبيكستان.
ليكن در مجموع نفوس فارسى زبان كه ايرانى ها ميخواهند ميخواهند با هم متحد نموده و( از اصل شان جداكنند )هيجكاه قابل مقايسه با تورك ها نيستند
حالانكه اوزبيك ها وتورك هاي افغانستان وايران وتاجيكستان زبان فارسى وتاجيكى را ميدانند مينويسند و حتى شعر ميسرايند اما فارسى زبانها وتاجيك ها برعكس فقط زبان خودرا ميدانند .

آقایان جمال و عیار، تحفه های شمارا که عبارت ا ز د و و د شناب و تهمت به تورک تباران بوده ، ما تورک تباران تحفه
شمارا قبول نداریم و نمیگیریم چون ادعای شما نا حق است و شما دروغ گوبوده اید ، تحفه پس به خود تحفه د هنده مسترد کردیم عتای تان به لقای تان ، چون قاییده همین است که
تحفه مربوط به خود تحفه د هنده میشود .

سلام به آقایان خدای بیردی و آقای بصیر!
اولا خدمت جناب بصیر باید عرض کنم که دوست عزیز آنچه که شما راجع به کشور ایران وترکیب قومی آن کشور وهمچنان نقش تاریخی زبان فارسی دربین ازبکها وترکمن ها نوشته اید درحقیقت خودتان را محکوم ساخته اید. ما نیز میگوئیم که زبان فارسی مال کدام ملیت بخصوص نیست بلکه حتی ازبکها وترکمن ها از افغانستان کنونی گرفته تا هندوستان وخوارزم وازترکیهء عثمانی گرفته تا حوزهء بالقان همه از نظر تاریخی میراث داران فرهنگ زبان فارسی می باشند. ادعای ما نیز همین است که تمام گروه های قومی چه کورد وچه ترک وچه عرب روزی وروزگاری به زبان فارسی نوشته اند وسخن زده اند. این تیوری جدید ترک تباران یک فکر جدید عظمت طلبی وشوونیزم قومی است که میخواهد بدین وسیله میان احاد یک ملت تفرقه ونفاق قومی را ایجاد کرده وجانشین شوونیزم پشتون گردد. شما مسایل زبانی را با مسایل قومی از دیدگاه خون وتبار باهم قاطی کرده اید ومیخواهید از آن یک تیوری جدید برای اغوا وفریب مردم بیچارهء ازبک درست کنید. درحالیکه حرف ما چیست؟
ما میگوئیم که ازین افتخارات کاذب خودتان را بیرون کنید. این تاریخ سازی های جعلی درکارخانه های انقره واستانبول برای خرسازی شما درست شده است. ازبکهای افغانستان مانند تاجیکها وهزاره ها درطول دوصد سال حاکمیت قبیلوی اوغانها آماج بیرحمانه ترین تبعیض های قومی قرار گرفته اند که نباید بعدازین قرار بگیرند. من هرگز ادعا ندارم که تمام ازبکها کله خام است. لطفا پیام مرا دوباره مرور کنید. من نوشته ام که درمیان ازبکهای امروزی کمتر انسانی پیدا می شود که ازنظر عقل وفراست انسان سالم باشد. دلیلش را هم گفته ام که همان نوشیدن تریاک در ایام طفولیت می باشد. اگر شما به اضرار جانبی تریاک بالای اطفال شک دارید لطفا به مراکز تحقیقاتی علمی کشورهای غربی مراجعه کنید تا بدانید که آیا شما انسان های سالم استید ویا نه.؟ من همین موضوع را خدمت یک دکتر ازبک بنام دکتر تیمور تالقانی نیز عرض کردم که ایشان بعداز این مطلب درین مورد تحقیقات علمی را آغاز کرده است. مطلب دیگر دربارهء نفرخدمت بودن ازبکها درخانه های افسران عالی رتبهء پشتون بود که این هم یک حقیقت تاریخی است ولی شما ازبسکه کلهء تان خام است بدون اینکه حقیقت مطلب را درک کنید فورا به دشنام وتوهین طرف مقابل آغاز کرده اید آنهم بدون یک دستاویز منطقی.
دوستان ازبک!
اختلاف میان ما وشما این است که ما ضد ظلم واستبداد قومی دریک کشور چند قومی مثل افغانستان استیم. ولی شما مثل زنان فاحشه تا وقتی برطبل مبارزه با استبداد می کوبید که یکفرد جانی از تبار تان به کرسی معاونیت ریاجمهوری خیالی آنهم زیر دست یک فاشیست مشرب پشتون قرار نگرفته باشد. هر وقتیکه یک کله خام جانی مانند دوستم درین پوست خیالی قرار گرفت آنگاه همهء تان به رقص می آئید وسر از پا نمی شناسید وتمام شعارهای سابقه فراموش تان میشود وآنگاه نغمهء دیگر را ساز میکنید واز وحدت وهمبستگی همهء اقوام باهم برادر حرف میزنید. آیا این کله خامی نیست چیست؟ آیا این فاحشه گی نیست چیست؟ آیا این تعصب قومی جاهلانه قرون وسطایی نیست چیست؟
شما بدون ارائهء یک سند علمی ویا یک دستاویز منطقی دست بکارهای میزنید که هم زمینهء هلاکت خودتان را فراهم میکنید وهم از دیگران را. بناء دیگران حق دارند که بالای شما اعتراض کنند. خلط نمودن بحث زبانها با بحث اقوام درشرایط حاضر برای اقوام غیر پشتون که خواهان زنده گی برابر با پشتونهای حاکم می باشند زهر مقاتل است.
زبانها باهم پیوند دارند ولی اقوام مختلف در درازنای تاریخ در اثر مهاجرت ها وآمیزش با اقوام دیگر زبان شان درحال تغیر است. روی همین اصل در افغانستان باوجودیکه فارسی زبان های افغانستان اعم از تاجیک وپشتون ونوریستانی وقزلباش وبیات وغیره با ایرانی ها وتاجیکها درقسمت زبان مشترکات تاریخی دارند یعنی همه فارسی صحبت میکنند ولی خودشان را به هیچ صورتی به ایرانیها پیوند نمیزنند. حد اقل همین هویت (افغانستانی) را برای خودشان کافی میدانند وحلقهء غلامی کشور آخوندی ایران را حتی با وجود تمام مشترکات مذهبی شیعه ها بگردن نمی آویزند ولی شما عزیزان لطف کنید بفرمائید برای ما تشریح کنید که اصطلاح ترک تباران را ازکجا کرده اید وبکدام منطق این اسم بی مسمی را بالای تان گذاشته اید؟ چرا خودتان را ازبک نمیدانید؟ در بعضی جا ها شما مدعی استید که صفوی های ایران هم ترک بودند ؛ درحالیکه همین صفوی ها هرات را از دست ازبکهای شیبانی بیرون آوردند وسردستهء ازبکهای شیبانی را در روغن داغ کرده وسپس خوراک سگ ها ساختند. چگونه امکان دارد که یک همنژاد؛ همنژاد خودش را با این بیرحمی وقساوت ازبین ببرد؟

عالی جنابان! چرا از خواندن حقیقت بر آشفته میشوید؟ آیا بخاطر تحقق عدالت اجتماعی در جامعهء ای مثل افغانستان بدون نقد بیرحمانهء عملکرد های گذشته گان دیگر راهی وجود دارد؟
اگر شما بخاطر ازبک بودن این و آن میخواهید جلو اظهار حقایق تاریخی را بگیرید فرق میان شما و شاهان مستبد قبیلوی اوغان درین کشور چیست؟
چرا باید از اظهار این حقیقت تاریخی صرفنظر کنیم که بخش از انسانهای این سرزمین تنها وظیفهء بافتن قالین را بعهده داشتند تا قالین هایشان زیب وزینت خانه های شاهان اوغان باشد ولی در ازای آن اولادهایشان همه علیل وبیمار وکله خام رشد کنند. شما عزیزان را اکنون تاریخسازیهای جعلی ؛ مانند اوغانها به وجد آورده است. همانطوریکه یک اوغان قبیله از شمشیر زنی احمدخان ابدالی درهند ویا اشرف هوتکی در اصفهان به وجد می آید شما بیچاره ها نیز از خون ریزیهای چنگیز وتیمور لنگ به وجد آمده اید وبدون یک دستاویز محکم خودتان را به خون ریزان تاریخ پیوند میزنید. من میگویم او کله خامها!
کمی به سر عقل بیائید؛ چنگیز وتیمور لنگ وخلقای عثمانی ومغولهای هند در قرن بیست ویک کدام درد تانرا دوا میکند؟ همین صد سال اخیر شما بحیث یک کتلهء بشری در‍ کشوری بنام افغانستان آماج بدترین ظلم ها وبیعدالتی های روزگار قرار گرفتید و نا خود آگاه بنیان فاشیسم قومی پشتون را محکم ساختنید ؛ صرف بخاطر اینکه زبان تان ازبکی است وکشوری بنام ترکیه به صد ها میل دور تر از محل زیست تان دارای تاریخ وتمدن اسلامی بوده است. چرا غم خودرا نمیخورید . این اصطلاح ترک تباران را شما ازکجا پیدا کرده اید؟ اگر واقعا شما مزدور ونوکر گوش بفرمان کشورهای بیگانه نیستید لطفا توضیح دهید که اصطلاح ترک تباران در افغانستان چند سال سابقهء مبارزاتی دارد؟ چرا از نام خودتان یعنی ازبک وترکمن می شرمید؟ حالا شما که دیگران را پان فارسیست خطاب میکنید ولی خودتان در روز روشن غلامی ونوکری را بدیگران تبلیغ میکنید . شما این شرم تاریخ را با خودتان کجا خواهید برد؟

بصير جان كله خام حال نوبت تو است كه با چرخ زدن هـاى خود زرب زدن هـاى كله خام رحيم بچه را به ٩٠٠ مليون برسانى آنگاه شايسته حضور درمحفل عالى كله خامان كه به سركرده گي پيشواى لچكان بيسوادان دايم الخمران آدم كشان ستر كله خام دوستم خان گلم جم يابى، وبا رقص وچرخ هـاى قشنگ ات دل ستر كله خام و جمع ديگرى از كله خامان بچه باز وگلم جمان بدست آورى وسالهـا فارغ بال بگردى. تو كله خام گلم جم نمونه برجسته اين جاهـلى بيسوادى و بد اخلاقى هـستى،كى بحث نفوذرا كرده كه تو احمق احصايه و عدد ارقام از معده گنده ات بيرون ميريزى ترا به كار نامه امپراتورى هـاى ديگر چى تو از كار نامه اوزبكان گلم جم حرف بزن تواز بى ناموسى هـاى بقاياى گلم جم هـا كه هـم اكنون درسرپل جوزجان ،فارياب مصروف خلق جنايات هـستند حرف بزن تو از دو رو بودن و هـر ساعت چهـره بدل كردنتان حرف بزن تو از خصوصيت رمه بودن تان حرف بزن تو از ......... اگر تو معنى اوباش را نمى دانى يكبار به كردار واعمال دوستم گلم جم و ساير گلم جمان نگاه كن بعد ميدانى كه اوباش است نشه ٢٤ ساعته بچه ودختر رقصاندن سركوب مسلحانه انتقادهـاى ديگر كله خامان كشتن وقصاوت در خود وغير خودى از بين بردن ده هـا قومندان اوزبك و تركمن و سايرين . تا كه احمق در جهـان است مفلس در نمى ماند

SHOMA MONAFIQINI KI DAR BALA BA NAMI MILATI TAJIK WA UZBEK

CHIZI NAMONASIBI KI MENAWESED SHOMA DOSHMANHAI MILATI UZBEK WA TAJIK ASTED WA MEKHOHED KI AZ IN TABIGATI SHOM KHOD IN DO MILATI BA HAM BARADAR RA BA HAM DOSHMAN BI SAZED LANAT BAR SHOMA MOZDORHAI PAKISTANI HEJ WAQT YAK TAJIKI ASIL WA YAE YAK UZBEKI ASI CHONIN CHIZHARA NA MENAWESAD