کابل پرس: خبری، تحلیلی و انتقادی



پذيرش > دیدگاه > په افغانستان کي د قومونو ترمنځ نفاق اچون د دښمنانو دسيسه ده

په افغانستان کي د قومونو ترمنځ نفاق اچون د دښمنانو دسيسه ده

نویسنده: ذکريا يوسفزي

جمعه 27 ژوئن 2008

که چيري زمونږ د ګران هيواد افغانستان د تاريخ په اوږدو کي ځير شو، نو وينو چې هر وخت کوشش شويدي چې زمونږ په وطن کي د قومونو ترمنځ د پردو لخوا نفاق اچول شوۍ او لړي يي اوس هم روانه ده، خو پاي يي اوس هم معلوم نه بريښي٠ که هر څو دا نفاق اچونه د ډول ډول هيوادونو لخوا په هر راز بڼو کي عملي شوي ده، خو په ټولو کي يي يوه موخه شريکه ده او هغه د افغانستان د ټولو قومونو بدنامول، په دوي کي د بي اعتمادي او دښمني فضا رامنځ ته کول دي٠ خو راځي اول به د دښمنانو دسيسي د پښتنو د بدنامولو د پاره وڅيړو٠ امکان لري د پښتنو د بدنامولو ډولونه به ډير وي خو زما له نظره دا دري لاندني ډولونۀ ډير عمده دي٠

۱- د پښتنو پرخلاف انګريزي پروژه، چي اوس د امريکي، پاکستان، او نورو هيوادو لخوا هم پرمخ بيول کيږي٠

۲- د پښتنو پرخلاف روسي پروژه، چي ايران، ترکيه او د پخواني شوروي اتحاد ځيني جمهوريتونه هم پکي شامل دي٠

۳- د پښتنو پرخلاف د افغانستان د دښمنانو ګده پروژه، چي اوس په لاندي ډول په جلا جلا توګه تشريح کيږي:

١-د پښتنو پرخلاف انګريزي پروژه، چې په اوسني وخت کي د امريکي، پاکستان، او د ځيني نورو هيوادو لخوا (هلته چي د انګريزانو نفوذ ډير دی) پرمخ بيول کيږي،

دا بيا د دوو مقصدونو دپاره پرمخ بيول کيږي:

الف:- د پښتنو تخريبول٠

ب:- د هغوي نه د خپلو د ګټو د پاره کار اخيستل٠ دا دواړه اوس په لاندي توګه توضيح کيږي:

الف:- د پښتنو تخريبول، چې دلته بيا د ايران او د روسي حکومتونه هم ورسره همنوا دي، دا هدف بيا د دريوو لارو نه پرمخ بيول کيږي:

١- الف:- د انګريزي او ايراني ليکوالو په واسطه اويا د هغوي په وجود کي:- د پښتنو په هکله د دوي لخوا هغه څه ليکلي شوي دي، چې هغه نه يوازي د پښتنو سرشت، کلتور او افغاني تربيي پوري اړه نلري بلکه هغويي دنيا ته په ډيره ناوړه توګه معرفي کړي دی، چې وروسته د نورو هيوادو او د افغاني ليکوالو لخوا ددي منابعو څخه استفاده کول نوره هم دي پروسي ته ګټه رسولي ده، متاسفانه زمونږ تاريخ پوه او علما پدي ندي توانيدلي چې د پښتنو اصلي څيره چې د میړاني، شجاعت، پوهي، ميلمه پالني، په وطن مينتوب او داسي نور ښه خصوصيات دنيا ته وروپيژني او د دښمنو ليکوالو منابع پدي توګه د ارزښت نه وغورزوي دلته به زه يو ډير لنډ مثال ددي ليکوالو د ليکنو نه راوړم چې څنګه په زيرکي پښتانه پکي په بده توګه معرفي شويدي:

Mary Louise Clifford په خپل کتاب کي Afghanistan) The Land and People of) ليکي:-<<اوازۀ بلند پشتونها بعنوان جنګجويان و مهاجمان بی باک از همين تلقي، از غيرت قبيلوي وايلي مايه ميګيرد٠ تاخت، تهاجم و غارت که در بقيه جاهاي دنيا دزدي و رهزني محسوب ميشود، در جامعۀ صحرانشين يک نهاد قبيله يي مورد احترام و احترام انګيز است٠>> وګوري دا هغه څوک دي چې غواړي او په مجموع کي د افغانانو برحقي دفاعي مبارزي ته چې د پردو او يا د هغو د لاسپوڅو په وړانډي کي يي کړي، <<دزدي او رهزني>> وبولي لکه الفنستون يو بل انګريزي هم ليکي، هغه مهال چې په خيبر دره کي د هغوي قواوي د افغانستان د مرکز په لور رهي وي په لاره کي د يوسفزۍ قوم او نورو پښتنو قومونو لخوا پري مرګي ګوزارونه وشول او له مينځه يووړي شوي، هغه هم همدا الفاظ پښتنو ته په خپل کتاب کي استعمال کړيدي (ښاغلي فرهنګ په خپل کتاب کي افغانستان در٠ ٠ ٠) د دي منابعو نه استفاده کړي و هم يي د هغي نه د ډيري ښي منبع په صفت ياداوري کړي ده٠ یعني انګريزانو د افغانانو نه دا ارزو لرله چه بايد د دوي د يرغل پرخلاف هيڅ ونکړي او هغوي ته ښه راغلاست ووايي، ويني دوي چې په خپله حتی اوس په نورو ملکونو او د هغو په خلکو باندي يرغل کوي (انګليس، امريکا او ناتو) دوي دي يرغل ته دزدي او رهزني نه وايي، هغي ته د ديموکراسي او ازادي د پاره مبارزه وايي، او زمونږ ناپوهه او متعصب ليکوال لکه ښاغلي هاشميان کټ مټ د انګليسانو د منابعو څخه هغه بد الفاظ را اخلي او د پښتنو پرخلاف يي استعمالوي، دي بيا ليکي (ښاغلي هاشميان) «واقعيت اينست جناياتي راکه احمدشاه و اولادۀ ناخلف وي در ٢٦٠ سال اخير نموده اند بالاتر از جنايات چنګيز، تيمور و بابر، صفوي ها، انګليسها، روسها و ناتو است» وګوري دا پوهاند دې سطحي پوري ټيټ کيږي چې حتی د خودکش و بيګانه پرور په سطح رسيږي، واي پر حال د زمونږ ځوان قشر چي د داسي پوهاندانو به څه زده کړي٠ همدارنګه انګريزي ليکوالان بيا د تاجک وروڼو په هکله هم په سپکاوي ليکي:- «تاجکها ګروه اسکان يافته و ايراني الاصل اند و تاريخ ګذشتۀ انها بدرستي معلوم نيست» کي٠که چيري ښه زير شو نو له بده مرغه زمونږ تاريخ پوهو ليکوالو لکه فرهنګ او داسي نور هم په خپلو ليکنو کي د همدي انګليسي منابعو نه چې زمونږ تاريخ يي تحريف کړي نقل کوي، دوي بيا هغه واقعيتونه نه ليکي چي پښتانه واقعا څوک دي؟ او د افغانستان په تاريخ کي يي څه کړي؟ او ولي انګريزان پښتانه داسي بد ويني؟

ايراني ليکوالو هم د پښتنو په مورد يی کټ مټ د انګريزانو د منابعو نه کار اخستلي او دوي بيا نور هم پر مخ تللي چې د افغانانو ټول افتخارات يي د خپل په نامه ليکلي دي.

۲- الف:- د افغاني متعصبو ليکوالو په واسطه:- د افغانستان دښمنانو د متعصبو ليکوالو په وجود کي داسي دښمني د افغانستان واحد ملت ترمنځ منځ ته راوړي چې دا د نورو هرو دسيسو نه ډير خطرناکه او کولاي شي چې په نورو روښانديانو (روشنفکران) باندي چې د افغانستان د راتلونکي دپاره ډير اوچت رول لري ډيره بده اغيزه وکړي او دا بيا هم د وطن نورو روښانديانو ته انتقال شي او د افغانستان د ارامي او ترقي بڼست پري وران کړي، دلته د څوو دغسي ليکوالو د لیکنو نه ځيني مطالب کټ مټ ليکل کيږي او قضاوت يي تاسي درنو لوستونکو ته پريږدم٠ یو د افغانستان د وحدت د دښمنانو نه ښاغلي پروفيسور سيدهاشميان دي او دي ليکي: «سنګ بناي دولت معاصر افغانستان بر اساس نژاد پرستي قبيلوي، خشونت طلبي، وحشت ګرايي، لشکر کشي، تاراج، غارت، نسل کشي، کوچاندن اجباري، فرهنګ ستيزي، تمدن ستيزي، ناموس ستيزي و لوطيګري بدست جنګسالار کبير احمدشاه دراني-ملتاني در دوصد و شصت سال قبل ګذاشته شد٠» په بل ځاي کي ليکي «ايا پښتونها يا اوغان تازه ترين قبايل مهاجم و کوچ نشين در سرزمين خراسان نيستند؟ اين در حاليست که تا هنوز زادګاه تاريخي و نژادي قبايل پشتون يا اوغان زير سوال قرار دارد، پشتونها از لحاظ تاريخي خود قبايل مهاجم، اشغالګر و غير بومی هستند٠ ايا قبايل پشتون کوچ نشين، خيمه نشين و فرهنګ ستيز نيستند؟» او دلته بيا ليکي «پشتونها يګانه مردمي در جهان هستند که ميان وطنپرست وطن فروش، جنايت کار و شريف قبيلۀ خود تفاوت قايل نيستند، هر کي پشتون است ولو هر قدر بدنام و جنايتکار و خاين و وطن فروش هم باشد در زير سايۀ پښتونولي فرزند پُرافتخار قبيله شناخته ميشود» ولی دا ښاغلي په اصطلاح پروفيسور هيروي چې ايا داکټر نجيب الله پښتون نه وو؟ چې د طالبانو لخوا چې اکثريت يي بد بختانه پښتانه دي (د دښمن د دسيسو او د مخکي نه جوړ شوي پلان چې په هغه کي لوي هدف د اسلام او پښتنو بدنامول يعني دا دوه لوي د ثبات او وحدت فکتورونه دي، د طالبانو تشکيلات د پښتنو نه جوړ شول او هغوي په تروريستي او بنياد ګري نظريو سمبال شول چي دا دواړه اسلامي ضدی پديدي دي) په ډيري بيرحمي، پرخلاف د ټولو ملي، بين المللي، انساني او حقوقي معيارونو ووژل شو؟٠

بيا دي په بي شرمي توګه ليکي «اولادۀ وحشي، بي فرهنګ و بي هويت (مقصد يي پښتانه دي) که امروز غرق در وحشت و مزدوري بدست شريرترين قدرتهاي استعماري عصر هستند، فکر ميکنند ميتوانند با وحشت افګني، ګروګان ګيري، قاچاق مواد مخدر، فرهنګ ستيزي خودرا از بحران هويت و زوال نجات خواهند داد؟»

ځيني ليکونکي بيا حتی د افغانستان د نوم سره حساسيت لري او موافق ندي او غواړي د خراسان يا اريانا نوم ورته ورکړي (دا هم د دښمنانو دسيسه ده چي غواړي دا وطن د دي ثبات او وحدت د فکتور (د افغانستان نوم) نه خلاص کړي، څوک چي ددي شانته نظريو خاوندان وي دوي دي بايد پوه شي چې د افغانستان نوم د يوي درني جرګي لخوا چي په هغي کې د افغاني جامعي د ټولو قومونو، ټولو قشرونو، او مذاهبو استازي شامل وو په يوه ډيره ديموکراتيکه فضا کي چي ددي وطن په تاريخ کي يي ساري نه ليدل کيږي ايښودل شوي دي او دا نوم د افغانستان د ټولو قومونو معرف دي، که هلته يوازي د پښتنو د قوم نه هدف وي لکه چي ځيني متعصبه ليکوالان يي ليکي نو هغوي کولاي شواي چي د پښتونستان او يا دی ته مشابه نوم کيږدي نه د افغانستان نوم٠)، دا ډله بيا د ملت او د ملي هويت د جوړولو چيغي وهي، د نموني په ډول ښاغلي بصير کامجو چې په اريايي سايت کی ليکي:«و با تغير نام افغانستان به خراسان و قبول معيار هاي ارزشی سياست تک زبانی زبان فارسی در سورفت تشکيل ملت سربلند خراسان، مردم ما يکبار براي هميشه از شرخصومت ملي، نفاق ملي تعصب زباني، نژادي و محلي نجات مي يابند، نسلي ظهور ميکند بنام «شهروندان خراسان، ملت خراسان» که مراتب عشق بوطن و دفاع از منافع ملي و برخورداري از احساس عزت و هويت ملي، در خون، ګوشت و استخوان فرد فرد ايشان عجين شده و در حيات حقوق شهروندي تبلور مادي حاصل ميکند٠ بيا دۍ ليکي «ما نه افغان هستيم و نه افغانستانی، بل يک مليت اصيل اريايی نژاد و يک خراساني صلح خواه و ازادی پرور»٠ او بيا وروسته ليکي «در چنين شرايطی ديګر اسلوب کهنۀ تاريخي حمايت راه های عملی سياست اجيرګيري نيروهاي غرضدار خارجي در کشورما تحت نام به اصطلاح نمايندۀ اين قوم و يا ان ملت و نصب ان اجير هاي دست نشانده در ساختار حاکميت سياسي صادراتي وابسته به استکبار، مسدود ميشود و زمينه هاي علني رشد مستقل خودګردانی حاکميت سياسي متعادل ملي غير وابسته بوجود ميايد»٠ بيا هم يو ليکونکي په نامه د لطيف کريمی استالفی په شبکۀ اطلاع رساني افغانستان کي د «چند پيشنهاد بخاطر حفظ وحدت ملي، تماميت ارضی و حاکميت ملی» تر عنوان لاندي ليکي:

«تعدل نام افغانستان به اريانا:- از انجائيکه تمام اقوام کشور ما ګلهاي اند از يک چمن اريانا زمين و هميشه اريايي هستند و اين نام پرافتخار و باستاني مان را ديګران به يغما برده است تقاضا ميدارم تا بخاطر جلوګيري از برتری قومی و احيای دوبارۀ هويت ملي و باستانی ما که در برګيرندۀ حوزۀ تمدنی و تاريخی ماست نام کشور دوباره به اريانا تعديل ګردد»٠ په دی باره کی نورو د همدي نظر ليکوالو لکه بشير بغلانی، غلام دستګير پنجشيری، مير عبدالواحد سادات، سخی ارزګانی، محمد عوض نبي زاده، بيژنپور٠ا٠ابادی، انصاری او داسي نورو، چې حتی د سلطان علی کشتمند په لیکنو کي هم (د افغانستان د پرمختګ او دموكراسۍ د ټوليز غورځنګ يو تن د مبتکرينو څخه دي) د هزارستان او د افغانستانی او داسی نورو تفرقه اچونکي کلمو څخه استفاده شوي ده،او همدارنګه نورو پوهاندانو لکه ښاغلي احدی (د افغان ملت د حزب مسئول) بيا خبره د پښتنو د زوال نه کوي او پدي توګه اوبه خړي کوي او غواړي د انګريزانو په مشوره ماهيان پکي ونيسي، چې ددي کار امکان موجود ندي او هر څوک چې داسي ارمانونه لري (لکه پروفيسور هاشميان)، او لرل يي لکه احمدشاه مسعود حتمی به يي ګور يا قبر ته يوسي او ځينو يي وړي دی، هغه څوک چي پدي فکر وي چي د افغانستان نني پرابلمونه به ديو نوم په بدلولو حليږي هغه به ډير لڼد فکري خلک وي او يا عمدی غواړي چې د خلکو پاملرنه بلي خواته واړوي او زمينه نوره هم د وطن دښمنانو ته د افغان د بربادي د پاره مساعده کړي٠

٠

٣-الف:- په افغانستان کي د نشنلستي سازمانونو او ټولنو په وجود کي:

په دي باره کي بايد وويل شي چې د پخوا نه د هغه وخت استعماري هيوادونو لکه انګلستان او روسيي په منطقه کي د خپل د نفوذ د پاره پدي موافقي رسيدلي وو چې افغانستان دي د دوي ترمنځ د يوي بي طرفي او يا حايلي منطقي په توګه موجوديت ولري، خو دوي بيا هم په يو او بل اعتماد نه لره،او غوښتل يي چي خپلي د نفوذ حوزي جوړي کړي او دا هم په مختلفو ساحو کي لکه مذهبي، ملي، قومي او سياسي برخوکي دلته روسيي د خپل عنعنوي استعماري سياست په نظر کي نيولو سره هميشه کوشش کاوه چې په افغانستان کي په اقليتونو کي نفوذ ولري او هغوي د فشار په توګه د خپلو د منافعو د پاره هر وخت چې ورته ضرورت شي په کار واچوي، او هم هغوي د دفاعي ديوال په رقم استعمال کړي،چه په دي کار کي دوي هماغه د تزاري روسيي سياست نه چې په منځني اسيا کي يي په موفقيت سره د هغو هيوادو د تصرف د پاره استعمال کړي، ګټه واخلي، چي دوي وروسته د شوروي اتحاد په وجود کي او اوس د روسيی جمهوريت په وجود کي همهغي لاري نه د خپل خارجي سياست د يو جز په توګه کار اخستلي او اخلي يي، چې يو د دغو اهدافو نه په افغانستان کي د نشنلستي او سکتاریستي سازمانونو او ټولنو منځ ته راوستل او په هغوي کي نفوذ دي٠ چې دا وروسته د روسي پروژه د پښتنو پر ضد لاندي تشريح کيږي٠

نو د دي سياست په پام کي لرلو سره انګريزانو هم خپله سياسي تګلاره چې هغه په مذهبي او سياسي ټولنو او سازمانونو کي نفوذ (خصوصا په سرحدي برخوکي) او، د نوييو ډلو او سازمانونو جوړول د پښتنو يا اکثريت په وجود کي وه درلوده او اوس يي هم په مخ بيايي، چې د افغان ملت ګوند، اسلامي ګوند، د طالبانو حرکت او ځيني نوري بيلګي دي، تاسي وګوري د افغان ملت د رهبر ښاغلي احدي روابط د ښاغلي ګيلاني د کورني سره چې دوي دواړه د يوي منبع يا سرچيني نه تغذيه کيږي، او هم د افغان ملت ګوند لوي تاوان د افغانستان روښانديانو ته خصوصا په پښتني ټولنه کي دي چې زمونږ ځيني منور او تحصيل کرده وو پام يي نشنلیستي مسايلو ته را اړولي او هغوي يي وطن ته د خدمت له لاري نه بل خواته متوجه کړي دي، همدارنګه په اسلامي حزب کي هم زموږ يو تعداد منور روښانديان په همدي برخلیک اخته دي، دي احزابو د پښتنو څيره ډيره بده جامعي ته معرفي کړي ده، ما په خپله د افغان ملت د مشر ښاغلي احدي نه اوريدلي دي چې (ما په خپلو مصاحبو کي راديو BBC سره د ګلبدين حکمتيار او طالبانو نه ډيره پشتيباني کړيده، په وجود ددي چې زه پدي پوهيږم د زموږ او د هغوي د پروګرام تر منځ ډير اختلاف موجود دي)٠دومره نومبدوالي چې پښتنو ته د اسلامي ګوند، طالبانو او د افغان ملت ګوند اړولي دي بل هيچا ندي اړولي، همدغو احزابو او حرکتونو پښتانه وطن او دنيا ته د وژونکو، بنيادګرو، د ترقي ضد، تروريستو، د کلتور نه ليري، او د علم او دين پر ضد قوم په توګه معرفي کړي دي او داد دښمن خصوصا د انګيزانو د پخوا پلان شوي توطئه د پښتنو په مقابل کي ده چې مجري يا پرمخ وړونکي يي پاکستان او د هغه استخبارات دي چې دغه برخه نوره هم واضح کيږي.

ب :- د هغوي نه (د پښتنو نه) د خپلو منافعو دپاره ګته اخيستل:

دغه هدف د څو لاندنيو لارو نه پرمخ بيول کيږي:

۱- ب:- د اسلامي بنيادګرو ګوندونو او ټولنو په وجود کي:

لکه اسلامي حزب، د مولوي يونس خالص اسلامي حزب، د مولوي محمد نبي محمدي حزب، د سياف اتحاد اسلامي حزب (دا حزب د سعودی عربستان د استخباراتو د تاثير لاندي هم دي) او د طالبانو حرکت چې د همدي اسلامي احزابو نه يي د رهبري ډيره لويه برخه جوړه شويده، دا بيا د دوو موخو د پاره پکار اچول کيږي:

١ – د افغانستان د ترقي څخه مخه نيول (پښتانه ضد د ترقي معرفي کول)٠

٢ – د اسلام بدنامول د پښتنو په وجود کي٠

که موږ زير شو نو دا دواړه هدفونه د اسلامي حزب او د طالبانو حرکت په وجودکي ډير ښه په کاميابي سره انګريزانو او پاکستانيانو ته په لاس ورغلل، او لا په اسلامي حزب کي د ډيرو روشانفکرانو جزبول او لدي لاري وطن د روشنفکري قشر نه محرومول، او بيا وروسته د طالبانو په وجود کي، چې د طالبانو تشکيلاتي بڼست قصدي د همدي هدف لپاره د انګليس، امريکي، پاکستان او هغو نورو هيوادونو چي د انګلستان په مرسته پادشاهي ته رسيدلي او يا يي تر تاثير لاندي دي د مختلفو عواملو په لحاظ د پښتنو نه جوړ شوه، هغه څه چه کړي او کوي يي هغه ټول د اسلام د دين په ګټه نه بلکه په ضرر دي، او دا قصدي پر مخ بيول کيږي، انګريزانو هر وخت کوشش کړي چې د افغانستان او خصوصا د پښتنو په روحاني او مذهبي قشر کي نفوذ وکړي او هغوي د خپلو منافعو دپاره استعمال کړي، چې همدا اوس يي بيلګي په هلمند او په سرحدي برخو کي په واضحه توګه ليدل کيږي٠ د طالبانو پرضد ډير څه ليکل شوي خو زه به دلته د ښاغلي ډاکتر سراجي د ليکني نه يو څه نقل کړم (طالب جانه:- «د کفن کش او بچۀ کفن کش» کيسه رښتيا شوه، تا داسي کارونه وکړه چې د پښتون نوم، فرهنګ او شوکت دي له خاورو سره برابر کړ، او لوړه شمله دي ورته په ځمکه را وويشته، لمړئ تا خپله وژنه، سوځونه، د ښوونځي بندونه، او وراني د پښتون د کور نه راپيل کړ، بيا دي د افغان په کور کي د ورڼو ميشتو قومونو ترمنځ د نفاق اور بل کړ، د نجونو ښونځۍ دي وراني کړي، ښځينه کارکوونکي دي په کور کښينولي، د افغانستان تاريخي اثار چې ددي خاوري د تيرو نسلونو د پرتمين تاريخ او وياړ نښه ده په توپو وويشتل، په شلمه پيړي کي دي د وحشت او غضب توره شپه راوسته، د زموږ ملي عنعني پر خلاف دي پر ښځو لاس پورته کړ، د خلکو لا څه چې د ما شومانو له خولي دي خندا او خوښي واخيسته٠ وطن دې په لوي زندان بدل کړ او پدي توګه دي د پوهي، فرهنګ او پښتونولي پر ضد خپله توره څيره وښودله.

٢ - ب:- د ځيني حاکمه قدرتونو او روښانديانو (روشنفکرانو) په وجود کي د پښتنو بدنامول:

که چيري د افغانستان معاصر تاريخ ته او د هغه نه مخکي پيړيو ته متوجه شو، زموږ په وطن کي بغير د شاه امان الله نه چي مستقلانه رهبري درلوده نور دا وروستي د ظاهرشاه او کرزي په شمول کومه ازاده اراده او مشي نه درلوده په يو يا بل رنګ يي د انګليس پاليسي په پياده کولو کي د افغانستان د قومونو پر ضد رول لوبولي او لوبويي، چې دلته يوازي دوي نه بلکه هغه لوړپوړو چارواکو چي پدي دوره کي د مقامونو خاوندان وو او دي د انګليسي پاليسي پياده کوونکي دي، يعني متاسفانه افغانستان په دي مودو کي تر اوسه خپله ملي او مستقلانه تګلاره نه لري او هغه ددي دپاره چي افغانستان خصوصا د رهبري په سطح د انګلستان او د نورو هيوادو په جاسوسي کودلي او جال بدل شوي دي چې دا ټول مقامات پکي ښکيل دي٠ دوي څه چي کړي او کوي ييي فقط دشمن د خوشحاله کولو او د خپل د اقتدار د دوري د اوږدولو د پاره دي٠

٢ – د پښتنو پر ضد روسي پروژه:

الف -

په دي تخريبي پروژه کي ايران، ترکيه او د پخواني شوروي اتحاد د مرکزي اسيا جمهوريتونه (ازبکستان، تاجکستان او ترکمنستان) هم شامل دي٠(ولي ترکيه دلته بيا خپل پلان د پان ترکيزم تر هدف لاندي لري او مقصد يي په ترکي ژبي او ترکي نسلي پرګڼو کي چې په نورو هيوادو کي ژوند کوي نفوذ کول او هغوي د خپلو منافعو او نورو پلانونو د پاره په کار اچول دي، دلته انګلستان او پاکستان دوي سره په ګډه پروژه خصوصا د پخواني شوروي اتحاد د منځني اسيا په جمهوريتونو او د افغانستان په شمالي ولاياتو کي همکاري کوي)٠دا هدف د دوو مختلفو لارو نه پرمخ بيول کيږي :

الف - په سياسي جريانونو کي د نفوذ له لاري٠

ب – د قومي اقليتونو په وجود کي٠ چی اوس دا دواړه په لاندي ډول تشريح کيږي:

الف – د پښتنو پر ضد روسي پروژه -په سياسي جريانونو کي د نفوذ له لاري: دلته د پخواني شوروي اتحاد او اوسني روسيي پلان دا وو او ده چي نشنلیستي او سکتاریستي ګروپونه او ګوندونه جوړ او يا په مترقي ګوندونو کي نفوذ وکړي او هلته هم نیشنلیستي او سکتاریستي نظريي ابقا کړي او وروسته يي د خپلو منافعو د پاره استعمال کړي ٠

که چيري په افغانستان کي د سياسي ګوندونو او تشکيلاتو د جوړيدو پروسي ته زير شو وينو چي دلته د دشمن ډير مهم هدف دا و چي دا ګوندونه که چيري جوړيږي بايد د هغوي تر تاثير لاندي دي وي، او بل دا چي دغه ګوندونه د خپلي تګلاري نه منحرف کي چې ديموکراسي، خلکو ته د خدمت کول، د خلکو يو موټي ساتل، عدالت او ترقي يي هدف وو٠که چيري د افغانستان د خلک ديموکراتيک ګوند تاريخ ته زير شو هلته هم دا پروسه په ډير شدت سره روانه وه، د مشابهي تګلاري تر لاندي څو ګوندونه تري را ووتل چې ډير خطرناکه سکتاریستي ګوندونه هم د هغو د جمع نه دي لکه د طاهر بدخشي ستم ملي او وروسته د هغي بقاياوي چې تر اوسه هم ډير لوي ګواښ د وطن د وحدت د پاره دي (بلي خوا ته د افغان ملت د افغانستان د وحدت د پاره ده) ګوند هم لوي ګواښ تري راووتل، دا ستمي ډلي او د هغوي سياستمداران هره شيبه تيار دي چې د پردو د تبعيضي سياستونو د پلي کولو وسيله شي، او متاسفانه چې زموږ په ځينو روښانديانو، عالمانو او سياستمدارانو باندي یي هم لويه اغيزه کړي ده چي مايي د ځينو د نومونو نه يادونه کړيده چې په دي پروسه کي د روسيي او ايران رول ډير عمده دي.

همدا رنګه دغو هيوادو د اسلامي ګوندونو په ايجاد او وروسته بيا هغوي د خپلو اهدافو د پاره استعمالولو کي هم مؤفق وو، لکه د جمعيت اسلامي حزب، وحدت اسلامي حذب او د هغوي نوري شاخي٠

دي هيوادونو لوي ستراتيژيک پلان په افغانستان کي درلود او لري يي، دوي هر وخت دي ته زير وو چي دوي نشي کولاي يو حزب د ټولو غړو سره د خپل د نفوذ لاندي راولي، نو هر وخت يي د موازي فعاليتونو او ګوندون

IP Plans: Best Cloud Web Hosting

Professional web services including fully managed VPS and dedicated servers for businesses and individuals.

Domain Registration - Search and register your domains with IP Plans
Fresh Cloud Shared Hosting with IP Plans
Fully Managed Cloud and SSD VPS with IP Plans
Fully managed Dedicated Servers with IP Plans






86 تن همین اکنون این صفحه کابل پرس را باز کرده اند

پذيرش > دیدگاه > په افغانستان کي د قومونو ترمنځ نفاق اچون د دښمنانو دسيسه ده

آگهی در کابل پرس

loading...

پيام‌ها

  • hama ash qessaye mooft

    • هیچ نفهمیدم. چرا این سایت یک بخش جداگانه برای زبان بشتو درست نمی کند؟ شاید بهتر باشد. فارسی و بشتو دو زبان متفاوت است. نبود دستور زبان و نوشتار کافی در بشتو فهم و یادگیری این زبان را بسیار مشکل کرده است. من شخصا به این نتیحه رسیده ام که زبان بشتو در عقب ماندگی وطن و مخصوصا برادران بشتون نقش عمده داشته است. شما چه فکر می کنید؟

    • دمحترم وروجنت ګل په ځواب کي:

      اولا داچې زمامقاله متاسفانه دلته مکمله نده خپره شوي،علت زه هم نه پوهيږم،تاسي کولاي شي چې په نورو سايتونوکي يي په بشپړه توګه ولولي،دويم داچي تاسي دهاشميان (چي يو بربنډ دښمن دافغانستان دوحدت اودانګريزانو دلاس اله دي)،اودکامجو نظريات دواقعيتونو بيانيول ګڼې ،ياداچي تاسي دخپلي جامعي اودهغه تاريخ دپيژندلو نه عاجز يي او يا هماغه د هاشميان دډلي پوري تړلي يي،بياهم دنظر نه مو مننه٠

      په درناوي ذکريا يوسفزي

    • I wonder why you are writing about Dr. Hashimian?
      He was once defending the Taliban in his news paper Ayena Afghanistan

  • زه خو بالکل په دی مقاله لیکونکی موافق نه یم،حکه یوسری کله چه واقعیتونه بیانوی کولای شی چه دا سری د وملی وحدت دسمن دی.ما زه پخپل دواره مقاله گانو چه محترم بصیر کامجو او گرانه پروفیسور هاشمیان لیکلی دی لیدلی دی،دوی صرف د افغانستان عینی واقعیتونه بیانه کری دی.زه خو بیخی حیرانم که کوم ملی وحدت د محترم لیکونکی غواری مونگ ته بیانوی که مونگ هیح کله نه دی لیدلی دی.

    • بامعذرت از نبود حروف پشتو در کامپیوترم باید خدمت جناب یوسفزی عرض نمودکه:

      تاکنون این نویسنده گان داخلی که درمقاله یوسفزی بعنوان فیگورهای ضد پشتو خوانده شده اند، و بعنوان عناصر ضد پشتو معرفی شده است هیچ کدام شان نتوانسته اند پایگاه مردمی خودرا درمیان اقوام خودشان دریابند، و منعکس کننده آمال وآرزوهای تمامی ملیت خویش باشند.

      تا دیروز ،هاشمیان دهل پشتونوالی را به صدا در آورده بود وتمام مقالاتش، درجراید دعوت ومجاهدولس چاپ میشد نمیدانم که، چه انگیزه باعث شده که امروز، هاشمیان یکسره بدون درنظرداشت کوچکترین معیارهای انسانی، ضد پشتو وپشتون قرار گرفته است.

      به نظر میرسد، تمام نویسنده گان ما ،چه پشتون وغیر پشتون، همه ازیک افراط گرائی وتفریط گرائی لجام گسیخته ،رنج میبرند.

      روزی میشود که تمام محاسن ونیکوئی هارا ،متعلق به یک قوم خاص دانسته وروز دیگر برخلاف نظریات قبلی خود، تمام معایب ونواقص را متعلق به همان قوم وملیت میداند.

      این آشفتگی فکری نصیب همه نویسنده گان وروشنفکران پشتون وغیر پشتون شده است.

      مثال:

      انورالحق احدی که سالها ضد شورای نظار ومسعود، گوشهای مردم را کر، کرده بود امروز، در سایت های انترتی دیده میشود که :

      درمراسم یادبود وی، اشتراک نموده وباایراد بیانیه، بزبان پشتو از وی بعنوان افتخار، وقهرمان ملت افغانستان یاد میکند،جز استعمال کلمه"آمرصاحب شهید" ازنهایت احترام حتی کلمه مسعود را نیز بکار نمی برد.

      اما، طرفداران وهواداران افغانملت ، همیشه از مسعود بعنوان دشمن تاریخی پشتونها یاد نموده جز، گماشته شده روس وامریکا وپاکستان وایران وفرانسه به القاب دیگری وی را مفتخر نمیگرداند.

      درقسمت تغیرنام افغانستان نظریات متفاوت حتی دربین نویسنده گان پشتون نیز احساس میشود.

      مثال:

      پوهاند مجاور احمد زیار، به این عقیده است که نام کشورایران فعلی ، یک نام غصب شده ازطرف شاهان سابق ایران میباشد، و اصلا این نام باید شامل کشور کنونی افغانستان باشد ،ایران فعلی، در تاریخ باستان ،نامش فارس بوده است نه ایران. پشتونها وکردها آذرها بلوچها نیز، وارثان حقیقی آریائیها اند و تنها فارسها نیستند که خودشانرا ایرانی بدانند ، تمام آثار آریانا وایران باستان درقلمرو کنونی سرزمین بنام افغانستان کشف شده است، بناء، وجه تسمیه ایران فعلی، به هیچ صورت عادلانه و واقعی نیست.

      اینها همه، نشاندهنده این است که افغانستان بعداز سالها خمود وجمود فکری خواسته است دنبال هویت تاریخی خویش گردد.

      آنچه درمقاله یوسفزی تذکر رفته جناب شان تمام بار ملامتی را بخارج از حوزه پشتو گذاشته است درحالیکه که عوامل پشتون ستیزی در داخل خود پشتونها بیشتر از عوامل خارجی است.

      عوامل داخلی چیست؟

      درقدم اول بیسوادی وجهل، و نبود تعلیم وتربیه عصری

      این عامل موثر ترین عامل ،در دست دشمنان دوستنمای پشتو، خصوصا مناطق قبائلی پاکستان بوده که پشتونها برای تاسیس حکومت پاکستان، هزاران قربانی دادند اما امروز سهم شان درحکومت پاکستان، صرف باانتصاب جنرال فلان خیل وفلانی زی محدود گردیده است. پشتون تاهنوز قربانی این بیسوادی وجهل بوده ولقمه چرپ در دست مقامات پاکستانی است.

      درقدم دوم دشمن پنداشتن دیگران و غرورهای قبیلوی، وافتخارات اقلیت واکثریت مانند درانی ،غلزی، پوپلزای وغیره وغیره که گاهی سبب ائتلافهای مقطعی شده وزمانی هم این اتحادها شکسته شده است.

      هرزمانیکه عناصر خارج پشتون را دشمن خویش پنداشته اند تحت زعامت جاهلترین افراد نیز به جنگ علیه اقوام دیگر پرداخته اند، ولی وقتیکه دوباره، دشمن مشترک را شکست داده اند، دربین خودشان ، به تصفیه حسابهای قبیلوی پرداخته اند. نمونه های زیادی ازاین جنگ های قبیلوی را در طول حاکمیتهای قبلی ونیز فعلی مشاهده میکنیم ، این برتری جوئیهای قبیلوی ، همیشه وسیله استفاده جوئی ساستمداران قدرت طلب گردیده است.

      درهمین راستا یک مثال کوچک:

      اگر درنظر بگیریم که عامل سقوط حکومت طالبان، قبل از هرچیز دیگر، مرهون پشتون بودن شاه سابق افغانستان بوده است، گزافه گوئی نکرده ایم.

      اگر محمدظاهرشاه سابق، پشتون نمی بود ودرمناطق جنوب طرفدران وی برای سقوط طالبان خصوصا درقندهار درانی ها برای اسقاط آن رژیم، اقدام نمیکردند ، شاید خیلی مشکل بود که رژیم طلبه های کرام را همراه باآن لشکر عربهای فدائی شکست میخورد. میتوان گفت، امکان پذیر نبود.

      شاید کمتر نویسنده پشتون مانند دستگیر خروتی پیداشود که همیشه جامعه افغانستان را یک جامعه کثیرالملیت ومتعددالطوایف بداند ودرین راستان به هردو زبان پشتو وفارسی قلم بفرساید. بنده نیز طرفدار ایجاد یک جامعه باثبات ومدرن هستم که بتواند درجهان کنونی بعنوانی یک ملت انسانی با دیگران درصلح وصفا زنده گی کند هر نوع پشتون ستیزی، هزاره ستیزی، تاجک ستیزی، چه ازنگاه قومیت ویاهم زبان ازنظر بنده مردود میباشد.

      بناء تاوقتیکه پشتون در وجود خود تغیرات مثبت وارد نکند همه جهان را دشمن پنداشتن کار معقول نیست

  • یوسفزی صاحب سلامونه!
    که چیری ستاسی مقاله ښاغلی میر هزار پخپله نشر کړی وی خو خپل کار یی دی او که تاسو ور آستولی وی نو زه خو وایم چه غلطی مو کړی ده. ځکه چه اکثره لوستونکی د کابل پرس په خبرو او منطق نه پوهیږی. که زما مني نو په خپلو لیکنو او خبرو کی پښتانه پوه کړي چه انسان تر ټولو وحشی موجود دی خصوصا د آسیا انسان او مقابله یي باید په زور هم وشی. تاسو وګوری چه له ټولو ټکونو او ګوزارونو سره چه پښتنو وخوړل بیا هم ورباندی د چا زړه نه سوځی او هره ورځ د دوی د ځپلو او ټکولو کوششونه کیږی. اوس خو مو کوچیان څوک د افغانستان نه بولی خو په یاد ولری! چه که لږ څه نور هم کمزوری شو نو ټول پښتانه به پردی ګڼل کیږی او د شړلو او نور هم ټکولو منصوبی به یي تړل کیږی. دا اوس هم په بی شمیره ویبسایټونو، مجلو او ورځپاڼو کی تبلیغات اوریدل کیږی چه ګوندی پښتانه د دی خاوری خلک نه دی او له هندوستان یا اسرایلو راغلي دی. صرف دچا له وسی پوره نده که نه نو اوس به نیم پښتانه له افغانستانه شړل شوی وای.
    چه خبره کیږی عبدالرحمن خان، نادر خان، ملا عمر پکښی را په یادوی، اوس دا نه وایي چه دوی پخپله د کوم نسل دی او پلرونو او نیکونو یي څه ګلان کرلی؟

    • تکور صاحب!

      دا باید وویل شی چه په کابل پرس کی خلک به دوارو ژبو پوهیژی دا پاکستان ندی اوغانستان دی

      هرسوک حق لری به هره ژبه چه وغواری ولیکی او خبری وکی ژبه د افهام او تفهیم وسیله ده خو په تأسف سره چه زما په کیبورکی د پشتو تکی نسته کنه تامی پوه کرای وای

    • تکور صاحب

      حرف های دیگر تان بجایش باشه اما یک سوال دارم از جناب عالی که چرا رهبران غدار پشتونها در طول صد سال گذشته از عبدالرحمن فاسق و فاجر گرفته تا نادر و ملاعمر همه گی کوشیدند تا به نحوی بُت های بامیان را تخریب کنند؟ خصوصاً و خصوصاً چرا عبدالرحمن و نادر حرامزاده تلاش شان بر این بود تا چـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــشم های بُت های بامیان را تخریب کنند؟

      آیا از این میترسیدند که چشم های بادامئ آن بُت ها با چـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــشم های بادامئ هزاره ها همخوانی کند؟ و قدمت حضور هزاره ها را که به هزاران سال میرسد ثابت سازد؟

      چرا ملاعمر ملعون، بالاخره آنها را تخریب کرد؟

      به خاطر احکام اسلامی؟ اگر میگویید، بله! باید به عرض تان برسانم که کاملاً غلط! خداوند ج در قرآن عظیم الشان میفرمایند که اگر میخواهید تا غیرمسلمین به من اهانت نکنند، باید به عقاید آنها احترام کنید...

      پس درعقب تصمیم گیری برای تخریب بودا در بامیان، کدام دلیل میتواند معقول و قانع کننده تر از این باشد که با این عمل پست و وحشیانه خواستند تا هویت اقوام دیگر بخصوص هزاره ها را منهدم کنند، آروزئ که در قرن بیست و یکم عملی شدنش بیشتر به افسانه میماند تا یک حقیقت.

      امید که افکار قبیله پرستی را از سرتان بیرون نمایید، در غیر آنصورت اعمال تان ثابت کنندۀ همخون بودن تان با صهیونیست های وحشی خواهد بود.

  • pa koma zheba chi taso ta khond kwoi , pa ham hagha bandi khabar kei . shpeta fisad URDO zheba chi dee hagha ham kho de mong khple DARI aow PASHTO pa ke gata dee ka na . ta so ba dee web sit ke pa URDO zheba ham khabre kawoli shi . har cha ta azadi da , kho maqsad daa dee chi yao bel ta kanzal make ke . ZOR ETAAN BA MIKH NAMERASA , BA NAAL NAZANEN .

    آنلاين بنگريد : SANAG DA BAGHAL MIZANUM BUK BA DE RAWALAWOM .

    • یوس فزی صاحب.
      شما چراپیشنهادهای راگه برای اعاده حقوق ملی باشندگان این سرزمین ارایه میشود کار خارجی ها میدانید؟برای یک لحظه خودرا پشتون ندانید ایا باز هم میتوانید به سادگی بالای هویت تاریخی دیگران چلیپا یکشید؟اگر پیشنهاد میشود که دوباره نام خراسان بر این سرزمین گذاشته شود چرا پشتونها با ان به دشمنی برمیخیزند؟اشکار است!چون با افغانستان خواندن این سرزمین تلاش میشود که این مرزو بوم را مربوط پشتونها یا افغانها جا بزنند.در کدام جرگه نام این سرزمین را افغانستان گذاشتند؟همه میدانند که این نام توسط انگریز ها بر این سرزمین گذاشته شده است.با دروغ نمیتوان ملت ساخت.تا کی تلاش میکنید که منافع قومی خودرا منافع ملی وهمگانی جلوه دهید؟مگر مردم را نادان میپندارید؟ایا حاضر هستید که در تذکره شهروندی شما اوزبک بنویسند؟اگر حاضر نیستیدپس چرا صدای خودرا بر ضد این بی عدالتی ملی که امروز درحق غیر پشتونها روا داشته میشودبلندنمیکنید؟دولت که بایداز منافع وحقوق شهروندان خودش دفاع کند امروز حقوق انها را پایمال میکند.گردانندگان این سیاست مانند شما به دروغ دیگران را اقلیت میدانند وناره اکثریت را سرداده اند.چرا ما باید سرنوشت خودرا بدست انهای بسپاریم که تنها درغم نگهداری امتیازات پشتونها هستند.انهای کهتنها برای قوم خود کار میکنند حق ندارند قدرت ملی را دردست داشته باشند.انهای که از سر اجبار خودرااوزبک افغانستانی یا تاجک افغانستانی میخوانند جرااز جانب شما ناسزا باید بشنوند ومتهم به وابستگی به خارجی ها گردند؟چرا از کتمان هویت تاریخی دیگران لذت میبرید؟اگر تاجک-اوزبک یا هزاره یا...حاضر نباشد که از هویت تاریخی حودش بگذرد وخودرا افغان نداند چه زیانی به شما دارد؟برای یکبار هم که شده خودرا به جای دیگران بگذار وکمی بیاندیش!

  • اولاازاظهارنظرتک تک شما هموطنان پيرامون نوشتۀ من اظهارسپاس مينمايم ودوم اينکه اګرمقالۀ من بدقت مطالعه ګردد،عليه کدام قوم ديګري قرار ندارد،ولي متاسفانه مقالۀ من درين سايت نامکمل نشر شده است ،

    شما ميتوانيددرسايت هاي ديګرافغاني متن مکمل انرا مطالعه فرمائيد٠بايد ګفت که تمام اقوام درافغانستان طور يک قالين افغاني باهم بافت شده اند که هر قوم بخشي از ګلهاي زيباي انرا تشکيل داده ودر مجموع به زيبايي ان مي افزايد ،هيچکس نميتواند ماراازهم جدا کنند ،ولي من کوشش نموده ام که دسايس دشمنان خارجي کشورم را که درقالب بعضي از شخصيت هاي مرتجع وبيګانه پرست ،ارګانها ،واحزاب مرتجع وشررانداز وغيره عملي ميګردد افشا نمايم که تاانهاازاحساسات پاک شما سو استفاده ننمايند ،اګر اين اقاي هاشميان باشد ،يااقاي احدي باشد وياهم لطيف پدرام اين جاسوس شناخته شدۀ ايران وروسيه ومفعول درجه يک وياشخص ديګري ٠

    من چرا اين همه رابدشمنان خارجي نسبت ميدهم ؟

    ١-تمام عوامليکه باعث بروز خشونت هاي قومي درافغانستان ميګردد عوامل خارجي دارند وعوامل داخلي ان هم ساخته وبافتۀ همين دشمنان خصوصا انګلستان،ايران،روسيه ،پاکستان ،امريکا وغيره اند٠٠

    ٢-شخصيتها،ارګانها وغيرۀ که خشونت هاي قومي را درافغانستان دامن ميزند ياازطرف همين دشمنان استخدام ،وياهم درتقويۀ انها رول داشته واحزاب وارګانهاي ساختۀ شده دست انها بوده وکمک هاي مالي به انها ميګردد٠

    ٣-اينکه ملت ما درتاريکي، دور از تعليم، تربيه وترقي قراردارند هم دسيسۀ انها است،که رژيم هاي تحميل شده را برما تحميل نموده اند،وانها غير از پرکردن جيب خوددرغم مردم نيستند٠

    ٤-جنګهاي داخلي تحميل شده که به سلاح وپول اين دشمنان به پيش برده ميشود ٠

    ٥-جلوګيري از صلح وايجاد يک دولت پايدار که براساس اشتراک همه اقوام خصوصا افراد تحصيل کرده واهل کار ان، عدالت اجتماعي،ترقي سرتاسري،ديموکراسي وغيره بنيان ان ګذاشته شده باشد٠

    دتوجه نه مو مننه،داهم بايد ووايم چې دښاغلي عطاخیل د نظرياتو سره هم په ډيره اندازه موافق يم ولي بعضي ملحوظات هم لرم، او ښاغلي ټکور ته بايد ووايم چې هيڅوک نشي کولاي يو قوم بيخي له منځه يو سي اودهغوي تاريخ مسخ کړي ،ولي دوي به وتوانيګي چې درول نه يي په يوي لنډه موده کي جلوګيري وکړي ولي هغه قوم ته مربوطه ده چي څنګه خپل وحدت وساتي او په ډيره سړه سينه دسختيو په مقابل کي دمشروعو لارونه مبارزه وکړي٠والسلام

    ستاسو هموطن انجنير ذکريا يوسفزي

    • سلام محترم يوسفزی،

      نوشته ی شما همانگونه که روان کرده بوديد، بصورت کامل در بالا آمده است. فقط نامتان از انتهای مطلب به ابتدای آن منتقل شده و آدرس سايتی که برای تبليغ مانده بوديد و يا به هر دليلی که ارتباطی به مطلب نداشت، حذف شد.

      لطفا برای بار آينده اگر مايل به انتشار در کابل پرس بوديد، نوشته ای را ارسال کنيد که جای ديگری نشر نشده باشد.

      با احترام

    • هموطن گرامی، میرهزار سلام !

      عجب یک بام و دو هوا و عجب انصاف و تقاضای شما از یوسفزی صاحب!

      دلیل تعصب شمارا ندانستم که چیست؟ نشود که شما هم مانند نجیب روشن بیمار نشده باشید؟ فکرتان باشد که بیماری های واگیر خیلی زیاد شده است.

      این تقاضای تانرا از نویسنده های دیگر چرا نمیکنید ؟

      بگونه مثال: نوشته ی اخیر نجیب روشن در پاسخ به ع . ق . فضلی، قبلاً در سایت خود نجیب روشن به نام آزادی نشر شده بود و بعداً شما نشر کردید، چرا؟ اینگونه برخوردهای یک بام و دو هوای شما خوب نیست. این یک مثال مشت نمونه خروار بود. اگر خواسته باشید من برای شما چندین مثال از نوشته های که در سایت شما نشر شده اند، نشان میدهم که قبلاً در سایت های دیگر نشر شده اند.

      خواهش میکنم اگر چنین برخورد و تقاضا میکنید، کوشش نمایید که با همه یکسان چنین برخورد نمایید.

      با عرض حرمت

    • سلام خواننده ی عزيز،

      از اظهار نظرتان سپاس. اما بايد به عرض شما برسانم که در صفحه ی اول کابل پرس نوشته شده است:

      کابل پرس فقط آثاری را نشر می کند که بصورت ويژه ارسال شود.

      تقريبا همه ی نويسندگانی که نوشته هايشان را در کابل پرس منتشر می کنند، با اين روش آشنايند. گاهی پيش می آيد که نويسنده ای علی رغم اين روش کابل پرس، نوشته ای که در جای ديگری به نشر رسانده را برای انتشار به کابل پرس ارسال می کند. تا جايی که از اين امر آگاهی بدست آورم، نوشته را نشر نمی کنم. ولی من نمی توانم تمام سايت های اينترنتی را بگردم و ببينم که کی، کجا، چه نشر کرده است. اين سياست در کابل پرس، برای حرفه ای تر کرده سطح کار است و هيچ علت سياسی ندارد.

      در مورد نوشته ی آقای نجيب روشن نيز بايد خدمت شما عرض کنم که اگر متن را مطالعه کنيد، می بينيد، آنچه در آن آمده، پاسخی به اظهار نظرها درباره ی نوشته ای که در همين سايت نشر شده می باشد.

      اين به نظر من خوبی کار است که گفت و گو در بگيرد و اظهار نظر شود و پاسخ دريافت شده و باز اگر پاسخی باشد، منتشر شود.

      از آقای نجيب روشن نيز می خواهم به روشی که کابل پرس دارد احترام بگذارند.

      شاد باشيد

    • یوسفزی . ادب وفرهنگت کجاست!تو هیچ گپ تازه ونو نداری به جز از دشنام داد.معلوم است که خودت بد تر از احدی هستی.او حد افل شهامت اینرا دارد که برنامه های شوونیستی خودرا بدون مداری گری بیان کند.ببین پدرام را دشنام زدی برای چه؟ برای اینکه او پیشنهاد فدرالی کردن افعانستان رامیپذیرد!یا خواستار پایان یافتن کشمکش بیموردبر سر خط دیورندشده است!همه افراد شوونیست وقومگرای پشتون با چنین پیشنهاد های راهگشا دشمنی میورزند.منتها خودت توان اینرا نداری که طرح ونظر مخالف خودرا نفد کنی وانرا نادرست ثابت کنی در عوض میخواهی فردی را که چنین طرح یا نظری را ارایه کرده به گمان قبیلوی خودبی اعتبار بسازی.جالب است که باز به خود حق میدهی که گمراهان را به ره راست هدایت کنی!ایا دشنام دادن وجاسوس این وان خواندن فردی هدایت به راه راست است!یامیتواند مردم را وادار کند تا گپ تکراری ودروغ ترا باور کنند.خودت چهره دیگری از فاشیزم قبیلویرا به نمایش گذاشته ای.همان حق کشی ها -دروغ گویی ها برتری جویها وباور های خام قبیلوی را میخواهی با زبان فریبند ونام گرفتن از احدی و...توجیه کنی وانرا با نیرنک- دفاع از منافع ملی جلوه دهی.در ضمن تبصره قبلی بنده را هم پاسخ نداده اید!البته بدون اینکه کسی را فاعل یا مفعول فرض کنی.هرچند غلیان احساسات قوم پرستی ادم را بیچاره میسازد.

  • سلام سيس،تاسي په ځواب بايددومره ووايم :

    1-زما په مقاله کي ډير څه شته ،خو هغه هغه څوک درکولي شي چي خلاسي سترګي او پاک زړه ولري،اودپردو ترتاثير اودکتي لاندي ونه اوسي٠

    2-زه هغو موضوعاتو،سوالونو انظريوته چي دمقالي دمتن پوري اړه نلري ځواب نه ورکوم،ما يو وار بيا مقاله په بشپړه توګه ميرهزار ته وليګله وليدل شي چې هغه به يي مکمله نشر کي که نه؟ تاسي کولايشي چي مکمل متن يي په نورو سايتو خصوصا په ټول افغان (tolafghan) ،

    يا سپرغي sporghayکي مطالعه کړي٠

    3-که چيري دفدرالي سيتم سره دجامعي اکثريته خلک موافق وي ،البته په ازاده او ديموکراتيکه دافغانانو په غوښتنه،نه دپردو تر دکتي اوفشار لاندي زه هم داکثريتو رايو ته غاړه ګدم،ولي فدرالي سيستم دافغانستان دقومي ترکيب يعني دمورفولوژي پراساس او دافغانستان دموقعيت پراساس په اوسني وخت کي نه ضرور دي،نه مفيد اونه ممکن،دا مسئله دوخت دتقاضا پراساس حليدلي شي، ددي نظريي طراحان دهغو دجملي نه بشير بغلاني هم اوس وايي چه دا زما غلته نظريه وه اواوس پري ولاړ نه يم ٠

    4-لطيف پدرام ته چي ما څه ليکلي هغه واقعيت لري په دي هکله اسناد موجوددي،او بيا هغه هغه څه چې د غازي امان الله خان په مورد ويلي ،هغه دينه نورهم دبدو عکس العملونو سزاوار دي،تاسي يووار د افغان جرمن انلاين ( Afghan german online ) سايت ته ولاړ شي دهغه خبري واوري او خپله قضاوت پري وکړي٠

    په درناوي يوسفزي

    • یوسفزی سلام:
      دانسته نشد که چراهرطرح وپیشنهاد نورا باید کار خارجی ها دانست؟مگر شهروندان یک کشور حق ندارند برای بهبودمناسبات زندگی اجتماعی وسیاسی خود بیاندیشند؟چرا باید سیستم فدرالی را دسیسه بیگانگان دانست وریاستی -پادشاهی وامارتی و...را نه؟چرا شما هر دیگر اندیش ومخالف نظر خودرا _د پردو تر اغیز لاندی میدانید؟مگر شما نمیخواهید که نادرستی نظر خودرا بدانید ونطر های متفاوت را بشنوید؟خوب گپ اصلی شما اینست که هر گونه دادخواهی ملی وسیاسی دسیسه خارجی هاست.اگر کسی امد وگفت نخیر دراین جا حق غیر پشتونها پایمال شده وخواستار حق برابر با پشتونها شود شما میگوید که نه این گپها گپ خارجی هاست !غیر پشتونها توان دانستن چنین گپ های راندارند!مسئله از همین جا اغاز میشود چون شما حاضر نیستید که از دید دیگران به موضوع نگاه کنید.همینجاست که شما از وحدت ملی -منافع ملی ومیهن پرستی تعریف دلخواه وقومی خودرا میخواهید بر دیگران تحمیل کنید ومخالف را خاین وچه وچه بنامید.راستی سایت های را که معذفی نموده اید بنا بر مواضع ودیدگاه های که دارند اشکار است که همان پروژه محمد گل مهمند واوغان ملت امروز را پشتیبانی میکنند که ریشه در برتری جویی
      قومی وغیر پشتون ستیزی دارد.به این ترتیب هیچ اعتباری در بین شهروندان عذالت پسنذ کشور ندارند.گپ اخر اینکه چرا باید کسانیکه امان الله شاه وسیاست اورl نقد میکننددشمنی خودت را به جان بخرند؟ایا ملاک درستی نطریه های دیگرا ن هم نطری با شماست. جناب محترم:انهایکه خواستوار تغییر مناسبات نا عادلانه سیاسی اند ویا میخواهند هویت تاریخی کشور احیا شود ویا هم خودرا افغانستانی میدانند نه افغان چرا بایذ ناسزا بشنوند ودرمیهن خواهی انان شک شود؟مگر درستی ونادرستی یک امری را میشود بدون استدلال وگفتگوی جوانمردانه وبدون اهانت ثابت کرد؟!

    • آیا طرح نمودن ایجاد نظام فدرالی توسط شما مبنایش براساس نفرت از پشتو وپشتونها است یا بر اساس برابری قومی ومشارکت دست جمعی همه شهروندان کشور؟

    • قبل ازهمه باید از آقای یوسفزی اظهار سپاس نمود که خیلی جرأت مندانه در کابل پرس قلمزنی کرده است.

      اما از آنجائیکه مقاله های نویسنده گان زیر بحث وبررسی قرار بگیرد ناگزیریم که یک سلسله پرسشهای را به ارتباط مقاله از نویسنده طرح نمائیم.

      آیا به نظر شما آقای یوسفزی جنگ مسعود واحزاب موتلف وی دربرابر طالبان مشروعیت داشت ویانه؟

      درآدرسیکه برای شما لینک داده ام اگر بزبان انگلیسی بلدیت دارید، این را باید بحیث یک پشتون جواب بدهید که چرا پرویز مشرف از مسعود ونصب عکسهای مسعود در چهارراهی های کابل اظهار نفرت میکند

      آیا نفرت شما از مسعود نیز الهام گرفته از نفرت مشرف است یانه؟

      اگر شما بجای مسعود میبودید در برابر طالبان چی میکردید؟

      چند فیصد پشتونهای آنطرف مرز دیورند را میتوانید دارای حسن نیت راجع به افغانستان بیابید بعبارت دیگر آیا نزد پشتونهای آنطرف مرز منافع پاکستان اولویت دارد یا افغانستان؟

      این سوالها از گرافیکه شما رسم کرده اید وهمه دشمنان خارجی وداخلی پشتونها را ترسیم وتشریح کرده اید الهام گرفته شده است.

      امیدوارم که پاسخ ها روشن باشد چه به پشتو یاهم بفارسی.

  • سلام ګران اومحترم وروسيس اوقدردان ورور طالب کاکو(زه پوهيږم چې دااصلي نومونه ندی،بهتره وه چې تاسي هم زما په شان داجرئت کړي واي اودخپل اصلي نومونه مو ليکلي واي):
    ستاسي داحساس نه چې دخپل وطن او خلکو سره يي لري ستاينه کوم ٠زه که مقاله ليکم نو ټولو سايتونو ته يي استوم ،زما مخاطت خلک دي نه سايتونه ،دانو دسايتونو وطني او فرهنګي دنده ده چي نشر يي کړي،ولي ډيرو سايتونو زما ليکني ندي خپری کړي او يا هم نيمايي ،په هرصورت راځم ستاسو نظريو او سوالونوته :
    اولا به برادر سيس : - شما مراازلحاظ شخصي نميشناسيد که من کی هستم ،ولي براي رفع مشکل شما درمورد شناخت من بايد بګويم که من در فاميل خود ترکيب بسيار خوبي از قوم پښتون وتاجک دارم ،درخانوادۀ من ،در ترکيب دوستان من،ودرنظريات من بصورت جدي مسئلۀ وحدت بين تمام اقوام افغانستان در نظر ګرفته شده است وګرفته ميشود،من هيچ ديګرانديش را، هيچ مخالفم را وخلاصه هيچ هموطنم را وابسته به خارجي ها،تحت تاثير خارجي ها ودشمن وحدت ويکپارچه ګي وطنم درصورتيکه واقعا نباشد نميدانم تاوقتيکه درګفته ها ،نوشته ها ،برخورد ها ومفکوره هاي وي عناصر ومقاصد دشمن را نبينم ،يعني نظرياتي راکه از طرف دشمنان وحدت وطن ماوشما در نظريات انها ابقا نشده باشد ٠ولي متاسفانه امروز طوري که ديده ميشود دشمن به اين هدف خود رسيده است ،بينيد در سايت هاي انترنيتي وديګررسانه ها مردم بجاي اينکه به مقاله هاي علمي،تحقيقي،تاريخي،تخنيکي وغيره توجه داشته باشند مصروف خواندن ونوشتن همين مقاله هائيکه ازان بوي نفاق ،دشمني ، بهم انداختن يکديګر است ميباشند واين موضوعات زياد خوانده دارد٠اين هدف دشمن بود که مردم مارا بجاي اينکه درمورد مسايل اساسي وطن يعني علم،ترقي،پيشرفت وغيره فکر نمايند ،انهارا به طرف ديګر مصروف ساخته وخود شان بخاطرارام کار خودرا مينمايند واين را همه دروجود يکتعداد انسانهايي مينمايند که ميتوان انها را ضد وحدت ودشمن وطن دانست واين مطالب مرا هم مجبور ساخت که دست به نوشتن چنين مقالهۀ بزنم در غير ان بصفت يک انجنير تحصيل کرده هموطنان من حق دارنداز ازمن انتظار نوشته هاي علمي وتخنيکي راداشته باشند،دراخير محترم سيس من به اين نظر شما موافق هستم که در بارۀ همه موضوعات داغ مربوط به وطن بحث ومذاکرۀ سازنده نه تخريبانه صورت بګيرد دربارۀ بحث هيچ چيز بايد( تابو Tabu ) ممنوعيت وجود نداشته باشد ،ولي در هرچيز بايد به منافع ملي اولويت داده شود،به مباهات،افتخارات ،مقدسات ،شخصيت ها،کلتور وعنعناتيکه به همۀ مردم تعلق داشته باشد جدا احترام ګذاشته شده واز تعرض مصئون باشند٠
    ثانيا : .برادر محترم طالب کاکو : سوالهاي شما نهايت جدي وقابل بحث است ودرين جا به ان جواب مکمل دادن مشکل است ،خوب ميبود اګر فرصت صحبت هاي رويارويي با شما ميسر ميبود ،ولي بازهم بصورت مختصر به ان جواب ميدهم :
    ١-اولا بايد بدانيم که : نه مسعود نماينده و اعمال وي معرف تمام قوم تاجک است ونه هم طالبان از قوم پښتون ،دربارۀ جنګ مسعود با طالبان بايد ګفت ګفت که هم مسعود وهم طالبان هردو ساخته وبافتۀ کشور هاي خارجي اند (روسيه،ايران،انګلستان،پاکستان،سعودي ،امريکا وغيره) در جنګهاي داخلي هردوي انها بمثابۀ سګهاي بوده اند که صاحبان شان انهارا به جنګ مي انداختند وخود شان تماشا مينمودند ،ولي افسوس وحيف اينست که بسيار مردم بيګناه ما قرباني ان شده ووطن ماويران شد ،براي چنين سګ جنګي ها بايد انها ميداني را جستجو ميکردند که دران سګها و سګبازان وکسانيکه سګ جنګي را خوش داشتند دور از مردم عادي وتنها ميبودند،از نظر من اين جنګها هيچ مشروعيت ندارند٠
    ٢ - درمورد نفرت پرويز مشرف ازنصب عکسهاي مسعود : -بايد ګفت کي خوش دارد که عکس سګ مقابل سګ خودرا نصب کند وياببيند ٠ اين جنګ ها درافغانستان جنګ جاسوسان کشور هاي بيګانه بود واست ،افغانستان به لانۀ جاسوسهاي جهان تبديل شده است ،قسميکه در جريان چنګ دوم جهاني شهراستانبول ترکيه چنين مرکز جاسوس ها بود٠
    ٣ - من نفرت از تمام دشمنان وطنم دارم وځصوصا انهائيکه بدون درنظر ګرفتن هيچ نوع معيار هاي انساني وبير حمانه درجهت کشتار مردم وخرابي وطن خود امادۀ هر نوع معامله هستند٠
    ٤ - خدا مرا بجاي مسعود نسازد ،دربين مسعود وطالب خداوند مرااګر توان ميداد وامکاناتش را داشتم ،براي انها ميدان خوب سګ جنګي در خارج از کشور ،درپاکستان،ايران،روسيه ،انګلستان،امريکا ويا سعودي ميساختم ،البته درجائيکه بمردم عادي ان کشور ها ضرر شان نميرسيد ٠
    ٥ - تمام پښتونهاي انطرف مرز تحميلي ديورند راجع بوطن خود افغانستان حسن نيت دارند ،بجز جاسوسان پاکستان ،واين يک چيز واضح است که براي هر کس حسن نيت در برابروطن خود افغانستان اولويت دارد٠
    به اميد موفقيت ها شما ٠
    يوسفزي

    • امیدوارم که سوالهای زیررا پاسخ بدهید.

      ـ اگر مسعود، نزد شما، مزدور وسگ کشورهای خارجی بود. آیا وی مانند، امرا، وسلاطین افغانسنان مثل امیردوست محمد خان و امیرعبدالرحمن خان، باامضای معاهدات گندمک ودیورند،از قسمت های اعظم خاک به نفع انگلیس و روسیه گذشته اند برابر است؟

      ـ آیا مسعود، رسما برای فروش کدام قسمت خاک عملا باپاکستان یاایران یا روسیه یاتاجکستان طرح نظام فدرالی را ریخته است؟

      امیدوارم که آتش بس موقتی دوران جهادعلیه شوروی را اینجا به بحث نگیرید زیرا تاجائیکه مخالفین مسعود را ملاحظه نموده ایم،ایشان از آن آتش بس بعنوان سند بمنرله یک معاهده ابدی وتاریخی نام میبرند ومسعود را درحد یک قوماندان ملیشه تسلیم شده مجاهدین سابق مثل عصمت مسلم بحساب می آرند که از انصاف بدور است.

      ـ اگرسوال شود که شما بصورت تاکتیکی وظاهری خواسته اید که یکتعداد سران افراطی پشتون را بخاطر خفه ساختن ندای برابری خواهی دیگر اقوام محکوم میکنید جواب شما چی است؟

      ـ اگر جنگهای بین التنظیمی را شما سگ جنگی میگوئید نظرتان درمورد انجنیر گلبدین حکمتیار که خود یکی از طرفهای درگیربود چیست؟

      ـ طبق گراف که شما ارائه کرده اید،همه عالم را دشمن پشتون قلمداد نموده اید.درحالیکه درزمان شاه امان الله خان نیز عین سناریوی تاجک وترک وپشتون مطرح بوده است.

      اگر شما مسعود،مزاری ودوستم را نماینده گان اقوام شان نمیدانید پس نماینده گان مشروع وقابل قبول پشتونی کی هااند؟

      شخصیت تاریخی ازنظر شمادرسطح کل افغانستان که همه بوی افتخار کنند کی هااند؟

      آیا کدام امیر، سلطان، رئیس جمهور، صدراعظم ، ونویسنده بازهم ازیک قوم بخصوص ازتصفیه های نزادی، درمناطق شمالی یکاولنگ وغیره معذرت خواهی نموده وبرای جبران آن عملا چی قربانی داده اند؟

      فرضا اگر جنابعالی کاندید ریاست جمهوری باشید طرح شما درزمینه ایجاد وحدت میان اقوام افغانستان چی خواهد بود؟

      درخاتمه باید عرض کنم که از مخالفین نظرات شما دربحث های دیگر منجمله دربحث "بازهم جنایت از طالبان" عکس این سوالات را مطرح کردده ام. که امیدوارم آنهارا نیز مرور کنید تا برایتان ثابت شود که سوالات من یکجانبه نبوده بلکه از هرکس مخالف نظریاتش را پرسیده ام.

    • آقای یوسفزی!

      من هیچ ندانستم که شما روی کدام اسناد میخواهید دلایل وادعاهای تانرا علیه هاشمیان به اثبات برسانید.
      معلوم میشود که اینجاکدام توطئه درکار باشد،آنچه را که جنابعالی علیه سیدخلیل الله هاشمیان ادعادارید وی باالفاط صریح درسایت افغان جرمن انلاین آنرا رد کرده است. باید درین مورد تحقیق کنید که آن نوشته ازکدام هاشمیان بوده است.امیدوارم تحقیق تان را درمورد تکمیل کنید بعد به نوشتن بپردازد

  • سلام ګران او محترمه ووره طالب کاکو:

    داچي ستا دسوالونو په ځواب کی يو څه ځنډ راغي ،دادځيني مصروفيتونو له کبله دي چي ورسره لاس په ګريوان يم،دزده کړي پخواکي کار هم بايد وکړم ،په هرصورت ستا دسوالونو لنډ ځواب په دري ژبه کي:

    ١ -مسعود نه اميربود ،نه سلطان ،ونه هم رئيس جمهورکشور(در حاليکه نسبت مريضی خودخواهي و جاه طلبي ايکه داشت اکت انرا ميکرد) من اعتقاد وباور کامل دارم اګر وي چنين امکانات را ميداشت مانند اميردوست محمد وعبدالرحمن ،حاضر بتمام معاملۀ فروش وطن ميشد.

    ٢ - روابط وي باروسيه وتاجکستان از هيچ کس مخفي نيست٠ولي جواب اين سوال هم،بجواب سوال اول ارتباط دارد،يعني امکانات انرا نداشت٠

    ٣-در اظهارات من،درنوشته هاي من هيچ کدام تکتيک وجود ندارد،همه اش صاف،ساده وروان است ،من عليۀ برابري خواهي هيچ قومي ديګري نيستم ،حتی از مبارزۀ برحق هر انسان ازراه مشروع پشتيباني ودر اندازۀ توانم کمک مينمايم٠

    ٤-درګراف رسم شدۀ من کشورها مشخص شده،تمام دنيا دران نيست٠

    ٥-اګر مضمون مرا به دقت مطالعه کنيد در قسمت ناکامي هاي مردم ما در طول تاريخ جواب ان واضح است ،يعني ما خود نخواسته ايم ويا ديګران مارا نګذاشته اند که چنين شخصيت ها ونمايندګان قابل قبول بروز ورشد نمايند٠

    ٦-تاحال فقط انها ئيکه درراه ازادي وطن مبارزه کرده وجانهاي خودرا فدا کرده اند،درتاريخ نامهاي انها موجود است٠

    ٧- بايد چنين کاري را ميکردند،هرکسيکه از هر قوم جنايت عليۀ مردم نموده،ولي اګر موضوع به يک معذرت ساده حل شود که نميشود ،من اين معذرت را از تمام انهائيکه از هرطرف متضرر شده ميخواهم،درحاليکه به اصطلاح مردم پای يک ګنجشک را هم زخمي نکرده ام٠

    ٨-بصفت يک فرد عادي وطن شمۀ از نظرياتم در مضمون در قسمت پيشنهادات وجوددارد،ولی اينکه من کانديد رياست جمهوري باشم ،دور از تصور اين بندۀ حقير وفقير است ٠

    بااحترام

    يوسفزي

    • باسلام مجدد!

      همه جوابهارا گرفتم به استثنای یک جواب درمورد برادر مجاهد وقهرمان نستوه، بنیان گذار تحریک جوانان مسلمان، نابغه جهان اسلام ،صلاح الدین عصر، که نام نامی ایشان ، پروفیسور زمان ،اکادمیسن علوم سیاسی ونظامی حضرت استاد استادان برادر انجنییر گلبدین حکمتیار قائد برحق لشکر اسلام میباشند که اگر جنابعالی ایشان را طبق معادله سگ جنگی های کابل بعنوان سگ آی اس آی خطاب میکنید ویانه؟

      از دیگر جوابهای شما بنده مستحضر گردیدم.

    • باعرض معذرت خواستم که:

      اندک مفصل تر بااسناد ویدیو بین آنچه که شما آنهارا سگ خطاب کردید، اندکی بامسؤولیت بنوییسد و ویدیوهارا ملاحظه نموده فرق بین این سگ وآنسگ از نظر شما چیست

      لینکهای هردو سگ ازهم جدا است.

      لازم بیادآوری میدانم که استعمال کلمه سگ اولا ازجانب شما صورت گرفته است این بنده نادان ، هردوی این اشخاص را سگ خطاب نمیکنم اما بخاطر رعایت خاطر جنابعالی کلمه مذکور را استفاده کردم امیدوارم بادیدن ومشاهده هردو فلم جواب خویش را ارائه کنید .

      بقیه جوابهارا گرفته ام ولازم به تکرار آن نیست

Kabul Press is the most read news and discussion website from Afghanistan. Our sources provide breaking news stories and images focusing on human rights, freedom of speech and good government issues. We aspire to honest, factual coverage that promotes criticism and informed discourse from our readers, without censorship.