تراوش فکری ایت الله محسنی در مورد قانون احوالات شخصیه شیعیان افغانستان و تایید ایت الله محقق کابلی هم مفکوره فکری ان حکایتی اشکاری از پیروی مکتبی میکند که در ان زن به عنوان موجود شماره 2 به حساب میاید. این مشکل ایت الله محسنی نیست بلکه ایشان کاملاء درست بر طبق عقیده ها و باور های دینی و بر اساس فلسفه مکتبی شان این قانون را طرح کرده اند.
ایت الله ها میوه از درختی میچینند که متاءسفانه ان درخت ازریشه خراب است.
فکر میکنم زمان ان رسیده است روی مسله ای فلسفهء فکری این مکتب باید نقد کرد.
تراوش فکری ایت الله محسنی در مورد قانون احوالات شخصیه شیعیان افغانستان و تایید ایت الله محقق کابلی هم مفکوره فکری ان حکایتی اشکاری از پیروی مکتبی میکند که در ان زن به عنوان موجود شماره 2 به حساب میاید. این مشکل ایت الله محسنی نیست بلکه ایشان کاملاء درست بر طبق عقیده ها و باور های دینی و بر اساس فلسفه مکتبی شان این قانون را طرح کرده اند.
ایت الله ها میوه از درختی میچینند که متاءسفانه ان درخت ازریشه خراب است.
فکر میکنم زمان ان رسیده است روی مسله ای فلسفهء فکری این مکتب باید نقد کرد.