سلام بر ندای من.
ذکر چند نکته:
1) بنده یک طلبه بوده ام و هم چنان هستم. آمده ام که دین و آیینم را بشناسم. آیا به نظر شما دانستن و شناختن جرم است؟ بر خلاف نظر شما، بنده طلبگی را رها نکرده و به کوچه روشنفکری نزده ام. هم نیمه روشنفکرم و هم اندکی دانشگاهی و هم طلبه تمام عیار.
2)شما باید اینقدر اطلاع داشته باشید که شهریه یا معاش ماهانه طلاب توسط مراجع تقلید در قم و نجف پرداخت می شود و ارتباطی با جمهوری اسلامی و سیاست ندارد.
3)به نظر شما اشکالی دارد که آدم هم طلبه و کارشناس دین خود باشد و هم روشنفکر و در عین حال یک دانش آموخته دانشگاه؟ شما اگر کدام تضادی میان این سه مقوله می بینید بیان کنید تا هم آگاه شویم.
4)اثبات شی نفی ماعدا نمی کند. اگر از جنگ سالارانن هزاره سخن می گوییم هیچگاه به معنای تطهیر و برائت عبد الرحمان و امثال او نیست.
5) من در کجای این نبشته از آغازگر جنگ داخلی سخن گفته ام که شما مدعی شده اید من هزاره ها را آغازگر جنگ معرفی کرده ام؟ اصلا هیچ سخنی در اینجا از آغازگر جنگ نیست.
سلام بر ندای من.
ذکر چند نکته:
1) بنده یک طلبه بوده ام و هم چنان هستم. آمده ام که دین و آیینم را بشناسم. آیا به نظر شما دانستن و شناختن جرم است؟ بر خلاف نظر شما، بنده طلبگی را رها نکرده و به کوچه روشنفکری نزده ام. هم نیمه روشنفکرم و هم اندکی دانشگاهی و هم طلبه تمام عیار.
2)شما باید اینقدر اطلاع داشته باشید که شهریه یا معاش ماهانه طلاب توسط مراجع تقلید در قم و نجف پرداخت می شود و ارتباطی با جمهوری اسلامی و سیاست ندارد.
3)به نظر شما اشکالی دارد که آدم هم طلبه و کارشناس دین خود باشد و هم روشنفکر و در عین حال یک دانش آموخته دانشگاه؟ شما اگر کدام تضادی میان این سه مقوله می بینید بیان کنید تا هم آگاه شویم.
4)اثبات شی نفی ماعدا نمی کند. اگر از جنگ سالارانن هزاره سخن می گوییم هیچگاه به معنای تطهیر و برائت عبد الرحمان و امثال او نیست.
5) من در کجای این نبشته از آغازگر جنگ داخلی سخن گفته ام که شما مدعی شده اید من هزاره ها را آغازگر جنگ معرفی کرده ام؟ اصلا هیچ سخنی در اینجا از آغازگر جنگ نیست.