در پاسخ به ادعاهاى بى مايه (خطا ها و تناقضات قرآن!!!)
28 اكتبر 2014, 03:42, توسط fatemah haidari
آقاى ياسين!
نوشته اى: اگر در خانه كس است يك حرف بس است!! اما نگفته اى كه اين يك حرف كدام حرف است! طفره رفته اى و به جاى اعتراف به اشتباهاتت؛ حرف نگفته را جواب بسنده خوانده اى!! آيا اين مى تواند پاسخى باشد؟!!
گمان مى كنم معنى ايمان را درست نمى دانى، يا عمداً مغالطه و تحريف مى كنى، ايمان يعنى يقين جازم و قطعى. معرفت و علم جامعتر و كاملتر به باورى منتج مى شود كه آن را ايمان مى نامند. اگر بخواهيم با مثالى آن را توضيح كنيم؛ چنين خواهد بود: من جناب ياسين را نمى شناختم، از نوشته هايش به شخصيت او پى بردم، گمان مى كنم فهم و دركش از قرآن خيلى ضعيف و نادرست است و ادبياتش نيز ركيك، اما اين باور نيزبا شك و ظن توأم است، چون احتمال دارد نوشته هايش يا اقتباس باشد و يا بدون دقت لازم نوشته باشد، اگر او را ببينم و از خفاياى شخصيت او و وابستگى هايش اطلاع دقيقتر حاصل كنم باورهاى ظنى ام به يقين تبديل خواهد شد، پس معرفت و علم است كه به يقين و ايمان منتهى مى شود. سطحى نگرى منشأ باورهاى ظنى مى باشد، قرآن همواره ظن، تذبذب و شك را در رابطه به افراد كافر و بى ايمان و منافق به كار مى برد، و علم و يقين و ايمان را در رابطه به مؤمنان.
آقاى ياسين!
نوشته اى: اگر در خانه كس است يك حرف بس است!! اما نگفته اى كه اين يك حرف كدام حرف است! طفره رفته اى و به جاى اعتراف به اشتباهاتت؛ حرف نگفته را جواب بسنده خوانده اى!! آيا اين مى تواند پاسخى باشد؟!!
گمان مى كنم معنى ايمان را درست نمى دانى، يا عمداً مغالطه و تحريف مى كنى، ايمان يعنى يقين جازم و قطعى. معرفت و علم جامعتر و كاملتر به باورى منتج مى شود كه آن را ايمان مى نامند. اگر بخواهيم با مثالى آن را توضيح كنيم؛ چنين خواهد بود: من جناب ياسين را نمى شناختم، از نوشته هايش به شخصيت او پى بردم، گمان مى كنم فهم و دركش از قرآن خيلى ضعيف و نادرست است و ادبياتش نيز ركيك، اما اين باور نيزبا شك و ظن توأم است، چون احتمال دارد نوشته هايش يا اقتباس باشد و يا بدون دقت لازم نوشته باشد، اگر او را ببينم و از خفاياى شخصيت او و وابستگى هايش اطلاع دقيقتر حاصل كنم باورهاى ظنى ام به يقين تبديل خواهد شد، پس معرفت و علم است كه به يقين و ايمان منتهى مى شود. سطحى نگرى منشأ باورهاى ظنى مى باشد، قرآن همواره ظن، تذبذب و شك را در رابطه به افراد كافر و بى ايمان و منافق به كار مى برد، و علم و يقين و ايمان را در رابطه به مؤمنان.