واقعا که خیلی عالی بود. آقای فرهاد خداوند عظیم الشان سایه شما را از سر ما کم نکند. سوالی من داشتم که امید دارم به ان جواب بدهید:
شما گفته اید که هنر و شناخت آن از دیدگاه فلسفی بر پیچیده گی های زیبایی شناختی تصویر آدم از مناسبات راستین این احساسات عمیق پیوند دارد و هرگاه که شخصی بتواند برای این نخستین حس زیبایی مورد نیاز عواطف و لذت بردن از آن دست رسی پیدا کند ما با پدیده ای به نام واقعیت فلسفی و زیبایی شناختی کاملا مجزا از واقعیت هستی روبرو می شویم.
سوال من این می باشد : با توجه به آنچه شما گفتید آیا ادم می تواند بدون وقوف از صورت اولیه لذت های لذیذ حسی به کار برد نگاه های چند گونه فلسفی ان گونه که بدور از هرمنوتیک و شناخت شناسی های شک بر انگیز باشد و نیز بتواند از پدیدارهای متوالی کشف معلوم کند موفق شود؟
همچنین من می خواستم به دوستی که در پیام خود گفته که مطالب آقای فرهاد پیچیده است بگویم که این طور نیست. شما اگر کمی از وقت مبارکتان را برای غور در نوشته های او اختصاص بدهید پیچیده گی ها حل می شوند و بلی.
با تشکراز فرهاد بسیار عزیز و تلاشی که برای فرهنگ ما می کنند.
واقعا که خیلی عالی بود. آقای فرهاد خداوند عظیم الشان سایه شما را از سر ما کم نکند. سوالی من داشتم که امید دارم به ان جواب بدهید:
شما گفته اید که هنر و شناخت آن از دیدگاه فلسفی بر پیچیده گی های زیبایی شناختی تصویر آدم از مناسبات راستین این احساسات عمیق پیوند دارد و هرگاه که شخصی بتواند برای این نخستین حس زیبایی مورد نیاز عواطف و لذت بردن از آن دست رسی پیدا کند ما با پدیده ای به نام واقعیت فلسفی و زیبایی شناختی کاملا مجزا از واقعیت هستی روبرو می شویم.
سوال من این می باشد : با توجه به آنچه شما گفتید آیا ادم می تواند بدون وقوف از صورت اولیه لذت های لذیذ حسی به کار برد نگاه های چند گونه فلسفی ان گونه که بدور از هرمنوتیک و شناخت شناسی های شک بر انگیز باشد و نیز بتواند از پدیدارهای متوالی کشف معلوم کند موفق شود؟
همچنین من می خواستم به دوستی که در پیام خود گفته که مطالب آقای فرهاد پیچیده است بگویم که این طور نیست. شما اگر کمی از وقت مبارکتان را برای غور در نوشته های او اختصاص بدهید پیچیده گی ها حل می شوند و بلی.
با تشکراز فرهاد بسیار عزیز و تلاشی که برای فرهنگ ما می کنند.