با عرض ارادت و احترام !
... و از همینجاست که نیچه را یک فیلسوف ایدیال پرست باید شناخت. تقابل غیر منطقی او در مقابل جهان مادی با همه زیبایی هایش بیمارکونه است و از حقایقی به این وضاحت انکار میکند که جهان هستی خارج از ذهن و حضور ماست.
اخلاق پدیده نسبی و در احوال و جوامع متفاوت با معیار های مختلفی قبول میشود. انکار از اصل کلی اخلاق میرساند که دید نیچه چقدر بد بینانه وانسان گریزانه است. اگر نورم های قبول شده اخلاق را که بعضا در تمام جوامع یکسان پذیرفته شده از زندگی انسانها حذف کنیم گلیم انسانیت را باید جمع کرد.
نمیدانم چه دلایلی نیچه را واداشت تا از عروج یک فیلسوف به ذلت بدبینی گرفتار اید. شاید بمن کسی این حق را ندهد تا در برابر نیچه ابرمرد اندیشه چنین استلال کنم .. اما باید پذیرفت که ببر های کاغذی بیشماری در مسیر انسانها در مقابل نوسازی شناخت انسان و معیار هایش قرار گرفته و او را از تجسس باز داشته است.. معتقدم که باید حتی اندیشه های نیچه را تردید کرد... انسان زنده به سیالیت فکر معتقد است و خواهی نخواهی هر اندیشه و جریان فکری را به چالش میطلبد.
با عرض ارادت و احترام !
... و از همینجاست که نیچه را یک فیلسوف ایدیال پرست باید شناخت. تقابل غیر منطقی او در مقابل جهان مادی با همه زیبایی هایش بیمارکونه است و از حقایقی به این وضاحت انکار میکند که جهان هستی خارج از ذهن و حضور ماست.
اخلاق پدیده نسبی و در احوال و جوامع متفاوت با معیار های مختلفی قبول میشود. انکار از اصل کلی اخلاق میرساند که دید نیچه چقدر بد بینانه وانسان گریزانه است. اگر نورم های قبول شده اخلاق را که بعضا در تمام جوامع یکسان پذیرفته شده از زندگی انسانها حذف کنیم گلیم انسانیت را باید جمع کرد.
نمیدانم چه دلایلی نیچه را واداشت تا از عروج یک فیلسوف به ذلت بدبینی گرفتار اید. شاید بمن کسی این حق را ندهد تا در برابر نیچه ابرمرد اندیشه چنین استلال کنم .. اما باید پذیرفت که ببر های کاغذی بیشماری در مسیر انسانها در مقابل نوسازی شناخت انسان و معیار هایش قرار گرفته و او را از تجسس باز داشته است.. معتقدم که باید حتی اندیشه های نیچه را تردید کرد... انسان زنده به سیالیت فکر معتقد است و خواهی نخواهی هر اندیشه و جریان فکری را به چالش میطلبد.