خانم نازیه اقبال از آوازخوانی وطرب توبه کرد - کابل پرس

صفحه نخست > دیدگاه > خانم نازیه اقبال از آوازخوانی وطرب توبه کرد

خانم نازیه اقبال از آوازخوانی وطرب توبه کرد

پرویز "بهمن"
همرسانی

نازیه اقبال آواز خواهان مشهور زبان پشتو مربوط اوغانهای پاکستانی تصمیم گرفته است که بعداز ین درخدمت اسلام ومسلمانان مطابق احکام شریعت غرای محمدی به عوض هنرنمایی به تبلیغ ودعوت زنان به سوی اسلام محمدی بپردازد.

به گزارش رادیو صدای آزادی خانم نازیه اقبال که ازاهالی درهء خوش آب وهوای سوات میباشد درشهر دبی درحضور جمعی از مشتاقان آوازش گفته است که ان شاء الله بعداز نه کسی آواز مرا خواهد شنید ونه هم کسی چهره ای مرا خواهد دید.
خانم نازیه اقبال اظهار نموده است که تجربهء چندین سالهء او درهنر موسیقی برای او ثابت کرد که این رشته درمیان پشتونها از پست ترین وتحقیر شده ترین حرفه ها میباشد.
اوگفته است که وی متاسف است که درطول اینقدر مدت چرا خودرا اینقدر توهین وتحقیر کرده است. اما کارشناسان امور دربخش فرهنگ پشتو واوغانوالی میگویند که اظهارات خانم نازیه اقبال به اثر فشار اعضای خانواده صورت گرفته است که اورا مجبور به اتخاذ چنین تصمیمی کرده است.
خانم نازیه اقبال با یک جوان از اهالی ننگرهار اوغانهای افغانستانی ازمدت شش سال به اینطرف ازداواج کرده بود. کارشناسان امور معتقد اند که پشتونها با تمام عشق وعلاقه ای که به موسیقی و اتن دارند ولی سراینده گان ونوازنده گان را مانند کاستهای هندوستان ازپست ترین طبفات اجتماعی میدانند. مثلا درمحیط پشتونی هیچ کسی حاضر نیست که با یک فامیل آواز خوان یا نوازنده پیوند خانواده گی برقرار سازد ولی زمانیکه دهل به صدا میاید همه مست می شوند ورقص وپایکوبی می نمایند.
البته این بار اول نیست که خانم نازیه اقبال از آواز خوانی رو گشتانده است قبل از خانم نازیه اقبال آواز خوانان ذکور نیز به این قناعت رسیدند که نباید بیشتر به فعالیت های هنری شان ادامه دهند.
محیط فرهنگی سنتی پشتون درقرن بیست ویک ازین ناحیه با چالیش های سختی مواجه میباشد. درک پشتونها از اسلام واحکام شریعت همان درکی است که مردمان عربستان سعودی ودیگر کشورهای محافظه کار عرب از اسلام دارند.
مطابق این قرائت مذهبی خداوند بزرگ یک خدای قهار ومستبد است که هیچ نوع زیبابی وعشق را برسمیت نمی شناسد. چماقی بدست دارد وهرکه از راه او عدول کرد به سخت ترین عذاب وعقاب هم در دنیا وهم درآخرت مواجه میشود. این ذات مانند خانهای قبیله منفعت پرست ولج باز است وبرای هرکاری بهانه ای میجوید تا به چه طریقی از مخلوقاتش انتقام بگیرد.

اما یک تعداد روحانیون جوان پشتون که تازه ازبعضی مراکز علمی دنیای عرب فارغ گردیده اند تلاش دارند که میان ناسیونالیزم پشتون و قرائت صحیح اسلام آشتی برقرار سازند. یکی از ینگونه افراد شخصی است بنام قاضی حسن حقیار که مقالاتی را درباره جواز موسیقی نوشته است که باواکنش تند ملاهای سنتی اوغان مواجه گردیده است. قاضی حقیار درین روزها سلسله مطالبی را ازسفرش به حج بیت الله شریف نوشته است که در جا جای از تعصب های جاهلی قبیلوی رنج میرد یعنی اینکه حج بالای این نویسنده ء محترم کوچکترین تاثیر معنوی خویش را بجانگذاشته است که مطابق فرموده شاعر تصوفی اوغان رحمان بابا که خرهیچگاهی به محض طواف نمودن کعبه , حاجی نمیشود

دکعبی په بزرگی که شک نشته رحمانه
خوخر به نشی حاجی درکعبی په طواف

من زمانیکه مقالات آقای حسن حقیار وخاطرات شیرین وتلخ وی را زیر عنوان (دحرمینو هنداره )مطالعه کردم دقیقا همین شعر شاعر یادم میاید
اما این شخص با تمام تعصب قومی اش تلاش دارد تا میان اسلام وهنرموسیقی پشتو آشتی بیاورد درحالیکه ملاهای سنتی پشتون به چنین اشخاصی چنین اجازه را نمیدهند.

آنلاین :
آنتولوژی شعر شاعران جهان برای هزاره
آنتولوژی شعر شاعران جهان برای هزاره

مجموعه شعر بی نظیر از 125 شاعر شناخته شده ی بین المللی برای مردم هزاره

این کتاب را بخرید
اشتباه در اجراى برنامه ى صفحه squelettes/inclure/forum.html
Kamran Mir Hazar Youtube Channel
حقوق بشر، مردم بومی، ملت های بدون دولت، تکنولوژی، ادبیات، بررسی کتاب، تاریخ، فلسفه، پارادایم و رفاه
سابسکرایب

تازه ترین ها

اعتراض

جستجو در کابل پرس