مقایسه دو شخصیت در اتحاد شمال افغانستان: سید منصور نادری و احمد شاه مسعود

به جواب مختار ودوستانش
شما باز هم در نوشته های تان واضع وآشکار نمودی وبر جسته وبرجسته تر ساختی .الحاج سید منصور نادری شخصی است که هیچ وقت وهیچ گاهی در مقابل مظلوم ویتیم و بیچاره بینوا از مقام و زور خود استفاده نکرده این کار اش به همه ملت مسلمان ا فغانستان معلوم است. که تاریخ کشوررا ورق زد .
حاله برایت شر ح میدهم سید سعادت اشخاصی متخصص ویا کسی که کار معدن را بیداند سید سعادت مقرره کرده بود.مردم قریه قره ذغن شورش به پا کردن.وقت خبر به جناب الحاج سید منصور نادری میرسد. نظر به نوشته خودت
به ایشان گاو برد است عذر آنها را کرد است آنها را در آغوش گرم پدرانه خود گرفته .این بر میآید از کسی که خصلت
مردانگی /شجاعت وخصلت پیغمبری داشته باشد.وجناب ایشان دستور میدهد به سید سعادت که باید از هم مردم به کا ر معدن قره ذغن استخدام کن .این مردم را باید آموزش بدهی .
درین جا شاعر میفرماید
رهی نیک مردان آزاده گیر
چوایستادهی دست افتاده گیر
امراین

باز هم میخواهم چرندیات رزیلانه یک عده اوباش را که با بی شرمی و بی ادبی تمام در مورد محترم الحاج سید منصور نادری پرداخته اند رد نموده و آن را مهر بطلان بکشم!.
من باور کامل دارم که این قماش افراد مجهول الهویه و بی منطق هنوز بمفهوم حقیقی دین، مذهب و رهبر پی نبرده اند. شاید کسانی باشند که بدور از جامعه انسانی در کدام طویله پرورش یافته باشند یا به اشاره بادارانشان یعنی خوجه های پاکستانی که انها هم در حالیکه از خدا، دین، قرآن و پیامبر و امام بی خبر اند و با بی وجدانی تمام خود را اسمعیلی میگویند در بدل فروش ایمان،غیرت ، شعور و هویت خود بر علیه شخصیت و رهبر بزرگ محترم الحاج سید منصور نادری به فحش و اهانت پرداخته باشند. اینک مشت نمونه خروارمی پردازم روی کار نامه های ننگین باداران گل احمد، سرور، مجید نام و سایر بی هویتان بی فرهنگ و بی ادب! یاشاید دل و ضمیراین اوباشان کلدار بویگین خوجه های پاکستان چنان کرو کور ساخته باشد که هیچگاه توان درک حقیقت را نداشته باشند! اینها از همان مزدوران سپرده خوجه های پاکستان اند که با استفاده از نام حاضر امام دفاتر جاسوسی و فاحشه گری ایجاد نموده اند که اعمال قبیح شان نتنها باعث بد نامی مذهب پاک اسمعیلیه در بین سایر مذاهب همبرادر در افغانستان شده بلکه منجر به خدشه دار شدن فرهنگ دیرین و ارزشهای ملی و کشوری ما گردیده است. تو گل احمد، احسان و مجید و غیره...! آیا خبر دارین که بادارانتان خوجه های بی فرهنگ پاکستانی با استفاده از مزدوران چاپلوس و غلام زر خرید خویش چون شما در سال 1384 در شهر مزار شریف چه گل را به آب داده بودند؟؟ محراب مسجد را تخریب ساخته میخواستند آن را در حقیقت مرکز جاسوسی زیر نام نایت اسکول (مکتب شبانه) بسازند که با واکنش تند مردم روبرو شدند! و حتی راه گریز هم برای شان نمانده بود. آیا خبر دارین که شیر باز حکیمی و عاشوریهای..... که همه کاره ومسئول قنسل ملی آغاخان میدانند در میدان هوای بین المللی کابل بجرم قاچاق مواد مخدر باالفعل دستگیر شده شرمنده عام و خاص گردیدند؟؟ که این عمل شنیع باعث بد نامی بزرگ حاضر امام در افغانستان نگردید؟ آیا در ولایت بدخشان در دفتر ساحوی AKDN یک عده کارمندان بی حیثیت مربوطه آن بیک دختر مکتب تجاوز جنسی ننمودند؟؟ که رسوای آن همه عالم را فرا گفت که حتی مردم آن محل طی یک تظاهرات گسترده دفتر نامبرده را به آتش کشیدند. آیا بیاد داری که در یکی از قریه های ولایت سمنگان یک انسان منافق و بدنام که نامش فراموشم شده توسط مشت از دلقکان خود فروش و متملقان خوجه های پاکستانی ذریعه یک فرمان ساختگی لقب مقدس مٌکی برایش داده شده بود بی شرمانه بایک خانم توسط مردم آن محل دستگیر نشد؟؟ و دها اعمال شرم آور دیگر که قلم از ذکر آن ننگ دارد. پس همین جناب الحاج سید منصور زمان نادری است که سپر آسا با عزم فولادینش صدها رنج ومشقات را به خود هموار ساخته, این مذهب را که همانا اسمعیلیه است از زاحل شدن نگهداشته و همواره سعی وتلاش فراوان بخرچ داده تا جامعه اسمعیلیان را در کنار دیگر مذاهب در چهار چوب دین مقدس اسلام زنده و پایدار نگهدارد. البته؛ خدمات شایان این مرد بزرگ به قلم و کاغذ نمیگنجد. کمی بهوش بیایید او اوباشان!! فعلاً شاید همین کافی باشد در آینده اگر خواستید شرح بیشتر از سیاه کاری های باداران تان را افشا خواهیم کرد!
با امید روزیکه از ورطه جهل و...... نجات یابید!
مبارز

من هم به تائید از گفته های همه جانبه جناب مبارز صاحب
میخواهم چند سطر دیگر را با این شعر اضافه نمایم:
هرکی را دست به هم صحبت دانا نرسد هرگز از مرتبه پست به بالا نرسد
باکمال بسیار تاسف که بعضی از تنگ اندیشان از آزادی بیان استفاده سوء میکنند
شخصیت های آگاه و بیدار ضمن محکوم نمودن این افکار تاریک وفاقد حقیقت که مملو ازحسادت وتبلیغات بی پایه وبی اساس میباشد برآن مهر بطلان ابدی میکشد.
این تاریک اندیشان که خود ازشاهراه حقیقت دورمیباشند میخواهند برافکاردیگران نیز لطمه وارد نماید که برایش یک جواب مختصر بايد گفت؛
دریا که در اصل خود پاک است از بوئیدن سک چه باک است
این تاریک اندیشان با این حرکت شوم که ازحسادت شان سرچشمه میگرد مقدس ترین ابزار علمی (قلم کاغذ ) را به مسخره گرفته وبرعلیه یک شخصیت بزرگوار که از اعتبار ملی در سطح کشورومنطقه برخوداراست طوطئه چینی نموده مینوسد که البته قلم از نوشتن این نوع مزخرفات ننگ نموده ونفرین میکند .
شخصیت بزرگ وپرافتخار ملی کشور که نام مبارک وی آذین بخش صفحات زرین تاریخ بوده ودرهمه ابعاد زندگی یک رهبر وپیرکامل میباشد که همه خصلت های بزرگوارانه اش منشا ارشاد وسرمشق برای همه پیروان وارداتمندان مذهب اسماعیلیه میباشد که این شخصیت والا مقام از لطف امام زمان به مرتبه (امام مختار) مفتخر گردیده که این لقب را البته توسط خدمات شایسته درامر بهبود و توسعه همه امورات زندگی مادی ومعنوی
جماعت که طی سالیان متمادی نظر به هدایت امام زمان از هیج نوع تلاش وفداکاری دریغ نورزیده برایش اهداگردیده است
همه دانشمندان کشور که چون ستاره های درخشان در آسمان تاریخ معاصر میدرخشند این سید بزرگوار را به عنوان حامی حقیقی وپاسدار خدمتگذاری اصیل فرهنگ وکشور میدانند .
اما این کور اندیشان که افکار شان فاقد عقل و منطق میباشد مانند کرکس از یگان گوشه میخزد و با استفاده از انترنت طوطئه چینی میکنند. این مثل آفتاب به همه روشن است که این سید بزرگوار از احترام خاص مردمی وملی برخوداراست. پس ای تاریک اندیشان! گذافه گویی های بی مفهوم که از سیاست های الحاج سید منصورناردی در سایت ها ی انترنیتی به دست نشر سپرده اید خود بیانگر حسادت شوم وافکار پوچ شما میباشد که به هیج نوع نمیتواند به احترام وشخصیت این بزرگ مرد لطمه وارد کنند که ماهم به این فرد بسنده میکنیم آفتاب به دوانگشت پنهان نمیشود وشاعرمیفرماید .
زجاهل نیاید جز افعال بد
زجاهل نیاید جز احوال بد

سلام و احترامات خدمت همه برادران و خواهران که مطالب را مطالعه می نمايند.
بنده اهل حنفی و سنی مذهب می باشم، مطا لعات را که در مورد کيش و ائين اسماعيليه نموده ام ، چنين دريافتم که:
مذهب اسماعيليه يکه از شاخه های مهم شيعه بوده که ايشان سلسله امامت را متداوم تعقيب و پيروی نموده و بعد از امام جعفر صادق از شيعه های اثنی عشر جدا گرديدند. بخاطر که اينها پسر جعفر صادق را بنام امام اسماعيل برگزيدند از اين لحاظ اسماعيليه ناميده می شوند.
در اين هيچ شک وجود ندارد که مردم اسماعيليه مسلمانان واقعی بوده، و از اعمال ضد اسلامی هميشه پرهيز می کنند. اما بسيار متاسفانه که در بين ايشان کسانی استند که از نام مذهب سوء استفاده نموده و باعث بد نامی اين کيش شده اند.
آنها عبارت از خواجه های هندوستانی استند که بعد از مشاهده معجزات امامان اسماعيليه اين کيش را پذيرفتند اما رسوم، عنعنات و رواجهای قبلی خود را تا هنوز با خود دارند و می خواهند که در افغانستان نيز پياده نمايند. آنها اکثراً از اجراأت فرايض اسلامی ابا ورزيده و ميگويند که ما اسماعيليه استيم و به اين چيز ها کار و غرض نداريم، اين بخاطر که آنها نمی دانند. در حقيقت کافر اند نه مسلمان
اما جناب سيد منصور نادری و پيروانش مسلمانان واقعی، فرهنگ پرور و وطندوست استند که خدمات شانرا هيچ کسی نمی توانند به دو حرف دروغين بپوشانند.
سيد منصور نادری واقعاً رهبر روحانی، غريبنواز و علمپرور است.
اما کسانی که از آدرس اسماعيليه ضد سيد منصور و پيروانش سخن ميگويند آن عده محدود از مردمان که پيروی از خواجه ها نموده کافر اند نه اسماعيليه. . . مسجد ندارند، روزه نمی گيرند، نماز نمی خوانند بغير از خواب و خورش کار ندارند.
..... از بارگاه ايزد متعال استدعا دارم که جناب آغا صاحب نادری را هميشه سر بلند و کامگار داشته باشد و اميد که در اين وطن کسان ديگری نيز مثل نادری صاحب خدمت و رهبری کنند...
با احترام
ننگيالی صميم

فرار نا جوان مردانه سید منصور از طالبان
چه گویم ای سید منصور کیان ----- زمان طالبان گشتی تو پنهان
تمام مردم نیکپی ترا گفت ------ مشو پنهان بکن روسوی میدان
تمام فامیلت را کردی یکجا ------ هلی کوبتر طلب کردی به کیان
نشستند جملگی بین طیاره ------- پسر گردید در آندم نما یان
تو خود بنشستی با جمله فامیل ------ جماعت گشت درآندم پریشان
توگفتی (اُلفتُ جاوید) در اینجا ------ قوماندان شما (خالدارُ افغان).
بیامد طالبان نزدیک نیکپی ------ ندیدند هیچ کس آنرا به میدان
نه جعفربود نه جاوید دران روز----- گریختند جملگی افغانُ خیزان
دران دم مردُم نیکپی تورا گفت ----- که باشی با جمیع ما فدایان
نخواهی رفت تو از پیش مایان ----- زهر فامیل ما دادیم شهیدان
به مکرُ حیله رفتی سوی مسعود----- خبر آمد که هستی تاجکستان
به روز بد نگفتی سر پرستم ----- جماعت را گذاشتی زارُنالان
جماعت بود چند وقتی به سنگر ---- پراگنده شدند دشتُ بیا بان
زجای امن میکردی تما شاه ----- نترسیدی تو از آه یتیمان
زیکسو طالبان با توپُ تانکش ----- نه جعفر بود نه جاوید نه افغان
بدیدند توپُ تانک طالبان را----- مثال موش به هرسوراخ پنهان
توبنشستی به عیشُ نوش درآنجا----- شرابُ ویسکیُ وُودکا فراوان
چرا بگریختی از ترس طالب ------ که پیش ازطالب بودی توشیرغُران
تومیگفتی که غیرازمن کسی نیست ------- قوایم است زخنجان تا سمنگان
فراموش کردی شعرشاعران را ----- که جاوید نیست چراغ کس چراغان
کجا شد فرقهُ غندُ کشُ فش ------ پلخمریُ سالنگُ سمنگان
نمیدیدی تو کم خود را زدوستم ------ چراکه قومُ خویشت بود قومندان
اگر میپرسیدی از هر کدامش ------ نمیدانست تفنگ است یا پلخمان
شهابُ الدین که بودی خوب آنها----- گذیدی هر کسی را او به دندان
نه اخلاقُ نه تهذیب بود اورا----- درازگوش که رو آرد به کادان
اگرپرسیدی که چند است 2+2 ------ جوابش بود که نیست کارسیدان
زخویُ عادت او گر بپرسی ------ شرابُ چرسُ تریاک بود فراوان
نکرد کس انتقاد از فعل زشتش ------ که او بود یاور منصور کیان ..
حسام الدین که بود داماد منصور----- گذاشتی اسم او اعلا قوماندان
زرو قدرت نمود مغرور اورا ------ بدون من که هست منصورکیان
نمود تقسیم قدرت را به دو نیم ----- توهستی سرپرستُ ما قوماندان
چو دامادُ خُسر هردو رقیب شد ----- سزا گفتند دیگر را هزاران
سیدمنصورکه جایش تنگ تر شد ---- حسام الدین جدا شد با رقیبان
زبهر قدرت هردو گشت دُشمن ----- بکُفتی سایه دیگر به سندان
جماعت را فراموش کرد منصور----- نبودش معرفت با علم قرآن
بودی چندین سال هر دو حریفان ----- چرا که مال مردم بود فراوان
به چندین سال بازی کرد شطرنج ---- بخوردند هردو رخُ اسپُ پیلان
نه رُخ ماندُ نه اسپُ نه پیاده ----- خطرتهدید کرد هردو وزیران
گرفتند بازیی شطرنج سر از نو ---- تغیر دادند بازی را حریفان
اگر تو خوب بینی هردویش را ----- سرمارُ دُم مار است یکسان
هویدا شد جماعت را ز با زی ------ به آب تیره گیر ماهی فراوان
نما صرف نظر از بازی خویش ----- روزروشن بودبومراهراسان
نما توبه دیگر از بازی خویش ----- جوانان را بود دانش فراوان
درین عصراتومُ ساینس امروز------ اگر جلوه نمایی شیخ صنعان
سیاه کرد دود خالی جمله خانه ------ دیگ خالی چه کارآید به دیگدان
توبیدارشودیگرازخواب خرگوش ----- که این بازی شده بازیی طفلان
مطیع امرُ فرمان امام شو ----- بیاید رحمت باران ز آسمان
در توبه همیشه باز باشد ------ رحیمُ راحیم هست حیّ جهاندان
نخواهد شد پنهان نور آفتاب ------ شعاع نور او درجمله کیهان
زمینُ آسمان گوید ثنایش ------- تو یاغی گشته ازامرُ فرمان
جماعت خانه است جای عبادت------ نباید گفت که هستی چله خوانان
نخواهد شد قبول اهل دانش ------ نخواهی بُرد این گوی را زمیدان

ذکر نام امام از سوی چون شما شرم آور است زیرا کسی که به "پیر " بودن یک انسان یاغی که در مقابل امام بغاوت کرده است مباهات می کند عمل او بر خلاف معتقدات آئین اسماعیلیه بوده، لذا او در قطار گمراهان حساب میشود. طبق وصیت نامه ی امام قبلی ما مرتبت امامت و پیری هردو در وجود امام حاضر ما متبلور است، لذا هرکه دعوی پیری میکند و یا کسی فرددیگری را پیر خطاب میدارد او عمداًعمل گمراهی را مرتکب می شود. پیر دانستن سید منصور فاسق وبغی انسان رابه یاد این فرموده ی مولانا جلا الدین بلخی می اندازد که فرموده است:" راه می جوید خری از استری."
اما شفاعت خواستن از فردی جنایتکار و یا شفیع قراردادن فاجری مانند سید منصور در روز محشر بر جهالت مکعب و بیخبری مطلق از فرموده ی قرآنی و احکام دینی دلالت میکند. برای اینکه در محکمه ی عدل الهی هر فرد آدمی در گرو عملی است که درین دنیا انجام داده ومطابق به آن کیفر می بیند. محکمه ی عدل الهی را با محاکم دنیائی نباید اشتباه کرد که هرکه واسطه و پول وزرو زور داشت برائت میگیرد، آنجا ذره ذره اعمال نیک وبد محاسبه میشود،درانجا هر عضو انسان به عمل های کردگی خود دردنیا شهادت میدهد وکسی از کسی شفاعت کرده نمی تواند. زیرادر محکمه ی عدل الهی فساد وجود ندارد ونباید آنرا مانند محکمه ی فاسد رژیم سرا پا فاسد کرزی خان تصور کرد که هنگام انتخابات قلابی اسناد تقلب ورشوت دهی سید منصور به دست نیروهای امنیتی افتاد و در مید یا و اطلاعات جمعی منتشر گردید ولی چون فساد در سرا پای اپارات دولتی حکمفرما بود لذا توسط دالر های باد آورده دوسیه های اومحو و برائت گرفت. پیروی کور وکورانه ی شما از شخص جاهل، بیسواد، فاسق وجنایتکار انسان را به یاد شعر حزین شاعر می اندازد که گفته است:" مرید از پیر گمراه پیرشان گمراه تر از آنها ــ عجب کین خلق را او راهنما بود استُ دانستم.

سالها قبل شخصی بنام ملا عبد الرسول نیکپی که شاهد فریب کاریها، نیرنگ بازیها وتحمیق سازی مردم اسماعیلیه توسط سید نادر کیانی بود، موصوف اعمال ناهنجاروقبیح اورا طی شعری عوام فهم و ساده دردست افشا گرفته بود. ازخلال شعر وی استنباط میگردد که نظام منحوس عوام فریبی را که سید نادرخان اساس گذاشته بود توسط پسرانش پیشبرده شد ، لذاهمان مثال " خشت کج " عملاً به ثبوت گرفته شد.شعر تحت عنوان " مکرو فریب وتذویر صاحب ریش و چلتار" انشاء گردیده است:
به چلتارو به ریش خود در این دم ـــــ عجب تذویر افگندی به عالم
توئی ابلیس ثانیی زمانه ـــــــــــ به مکرو حیله تو ای پیر بیشرم
غلط بوده همه کارت سراسر ـــــ غلط کردی ندانستی تو خود هم
کتابتها که تو خواندی غلط بود ــــ خطا کاری تباه کاری تو هردم
ز اول تا به ایندم در فریبی ــــ بسوزد خان و مانت زاتش غم
تمام پیروانت پیر خواند ــــ که نا حق بودی نا حق گفتی ایندم
نکردی سر بلندی اندرین دهر ـــ تمام پیروان را کردی سر خم
گرفت آوازه ات گِرد جهان را ـــ چه شور انداختی در خلق عالم
روا نبود به دین پاک این کار ـــ چه کار ناروا کردی به عالم
چه گویم دادو بیدا ای تبا کار ـــ بسوزد در جهنم جانت از غم
نه تر سی از خدا نه شرمی از خلق ـــ بکردی مال مردم جمع بی غم
نهادی نام خودرا فقرو درویش ـــ بدادی مردمانرا بیش و یا کم
که جمع کارمندان زمانرا ـــ زاول داده ای تا اندرین دم
برشوه خلق را کردی به خود جلب ـــ بداده مردمان و خلق عالم
کسی را در چپن دیگر به لنگی ـــ به بالا پوش و موزهُ دیگر هم
ز اسپُ گاوُ گوسفند جزءِ اینها ـــ گلم و کمپل و تان برگ هم
ز پستهُ ز بادامُ ز روغن ـــ که از پوست پلنگُ دله خفک هم
ز پول نقد نیاید در شمار هیچ ـــ دیگر هر چیز که پیدا است در عالم
غلامُ از کنیزان شکر لب ـــ که بخشش کرده ای گشتی تو محرم
همیشه کار تو این بود چه گویم ـــ به رشوت کرده ای خودرا تو محرم
زاول کار توفسقُ فجور بود ـــ لواطهُ زنا ای پیر بی شرم
به غصبُ مکرو حیله کارکردی ـــ چه سنجیدی بخود این کار بر هم
پسر ها نا خلف از نسل تو زاد ـــ نزاده پیش ازین از نسل آدم
بکردند کارهای ناروارا ــــ تمام دینُ مذهب خورد برهم
نگنجد کار شان در مذهب پاک ـــ که از افعال آنها من چه گویم
تماماً روی دنیا نشر گردید ـــ که آوازه فتاد در خلق عالم
که کردار قبیح شان فاش گردید ـــ هنوز بنشسته اند بی دردو بی غم
که مردم را به مکرو حیله ای خود ـــ به صد فنُ فریبش ساخت محرم
زنان فاحشه با رقصُ بازی ـــ نشسته ملحدان با دور شان جم
بنازو نوشُ عشرت من چگویم ـــ که شب تا روز گاه عیشُ گهی کم
که در دین نصاراهُ یهودان ـــ نگنجد در مُغان هندوان هم
همه نادانُ جاهل بود مردم ـــ ندانستند مکر تو دران دم
تمام پیروان ناکام ماندند ـــ عموماً بی سواد در محنتُ غم
خدایا در غضب سازی گرفتار ـــ که تا روز پسین سوزند در غم
نشانی یک نماند از نسل چلتار ـــ چو کار ناروا کردند تا ایندم
همیشه کار شان لهوُ لعب بود ـــ دیگر کاری ندارند غیر آن هم
که ناصر، منصورونورکُ قادر ـــ که رنگ ها سرخ مانند شلغم
همایونُ دیگر سعدی ُ گوهر ـــ که عیشش را مبدل کن به ماتم
لواطه ُ زناکاری دیگر نیست ـــ زنان فاحشه در دور شان جم
که نوخط بچه گان باغ نوبر ـــ شبُ روز گاهُ بیگاه هست با هم
که اسماعیلُ صیامُ دیگر ها ـــ همه با مکرو حیله گردیده محرم
تماماً سر مذهب پیش آنها ـــ بکردند فاش یک یک خورد برهم
چه گویم من ز نادانی آنها ـــ به باد دادند مذهب را به یک دم
که آنها بود شیطانان بیدین ـــ نکردند فرق شیطان را ز آدم
که خود را داعی حق نام کرده ـــ که نا حق بود دانستم به این دم
فریب خلق کرده ریشُ چلتار ـــ عموماً ملحدان را بود محرم
عجب شیطان مکار است این ریش ـــ که ابلیس است ایندم پیش او کم
بگوید شیخ روحانیی بر حق ـــ که نا حق است این شیخ مقدم
چه چاره سازد آخر این تباه کار ـــ بروز آخرت این پیر بیشرم
الهی از ذریه ای او یک نماند ـــ که مذهب را همی داداست بر هم
بسوزد روزو شب در قعر دوزخ ـــ که در نار سقر با دردو با غم
جهنم جای او گردد در آخر ـــ که اوداده فریب خلق عالم
ندانم مشرب اورا که چونست ـــ نه شیعه ُ نه سنیُ دیگر هم
بکردم تحقیقات او سراسر ـــ نه دین دارد نه مذهب از همه کم
زند در پیش مردم لاف بیجا ـــ که ایندم با شما هستم محرم
که باشد روزو شب با مکرو تذویر ـــ نمایانکرده خودرا اندرین دم
شمارا رهبرم در وقت آخر ـــ منم آن پیر روحانی درین دم
نمایان کرده ام خودرا شناسید ـــ منم عیسایی ثانی ابن مریم
ازین بالا بگویم من بدانید ـــ که مولانای رومی ام درین دم
دیگر گوید که من پیرم شمارا ـــ بگوید داعی هم پیری مقدم
به مکرو حیله مردم را فریبد ـــ همیشه این نصایح کرده با هم
غلط گفتارو کردارش تماماً ـــ که نا حق بود این شیطان بیشرم
چگویم من ز افعال قبیحش ـــ که شور انداخته او با خلق عالم
نگفتم من خلافی اندرین نظم ـــ بدانند جمله ای اولاد آدم
به هفتادو پنج بیتش کردم آخر ـــ زاول تا به آخر فعل او هم
منم عبد الرسول از قوم نیکپی ـــ بگفتم حق نگفتم بیشُ یا کم.

بازهم نگاهی به خانواده حیله پیشه نادرخان کیان واولادهای او!
این خاندان وپسر وی جوانمرد سخی طبع وبخششگر نیستندبلکه از ثروت قارونی ایکه در طی یک ونیم صده ازراه تزویر ونیرنگ وفریب ازمردم شریف اسمعیلیه افغانستان چاپیده اند برای تطمیع ومصوون سازی قدرت وثروت وسیادت بی چون وچرایشان این جاوآن جا توزیع میکنند.آنها اززمانهای خیلی دورتاهمین اکنون چنین میکنند,زمان شاه وداودخان همه ولسوالان ووالیان وقاضی ها وقوماندان های امنیه را باپول ومال ومواشی ومهمانی های آنچنانی تطمیع مینمودند تاآرام وبی دردسربه دولتی دردرون دولت که برای شان ساخته بودند را ادامه دهند.این مزوران دوران راکه مردم اسمعیلیه ما برای بوسیدن دستهای شان زمین بوس مرفتند خودشان بو درسلام وعلیک واحوال پرسی باغیراسمعیلیان دست ادب به سینه میبردند وقامت خم مینمودند .اوج افتضاح چاپلوسی وخرید وتطمیع شان مهمانی ظاهرشاه به دره کیان بود که از دوراهه دوشی تا دوراه کیان –دره شکاری مرد وزن ,پیروکودک را از همه مناطق دوردستواداشته بود تابه استقبال آیند ودردهنه دره کیان دروازه دولتی ایرابرپاداشته بود وشترهای مشهور به بادپارادرقدوم اعلیحضرت ذبح نمودند وبعد تادره کیان همین مردم بدبخت وفلک زده مارا باشکم گرسنه وتن پو شهای کهنه وجنده ردیف ساخته وجوانان ونوجوانان راواداشته بودندتاسرود .
زدل وجان دوست داریم پادشاه را
....................................
بخوانند.
ازقضااین شان ودبدبه وشلوغ بازی های نادرشاه کیان حسادت پسر نادرشه کا بل رابرانگیخت وفصل دیگری از فشار سلطنت آغازگشت ومعلوم شد که نادرشاه کیانی باهمه تزویر وزیرکی ونیرنگ بازی این باری پایش راخودبدام انداختکه هیپگاهی اورارها نکرد.والبته بدبختی درآن بودکه بازمامردم به غم رفتیم ,زیراتمام بار دشمنی دولت ومامورین ومتعصبین افتید به گردن مردم ما.که واقعا فضای تنگ زندگی مااسمعیلیان تنگتر شد.ومردم فشاربارمصارف مهمانی شاهانه راکه تاسالهای بعد هم پرداختند حتی دربرابر فشارهای دولت ازیادبردند.
کارماوقتی بیشتر زارشدکه جنران صدالله صافی مامورکشف وتحقیق جرایم خاندان کیان گشت که تاآنوقت بسیاری ازجرایم خاندان کیان ازجمله قتل نوعروس ونودامادجوان راکه کشته ودرعقب خانه پسران کاکای شان زیر پاروی حیوانی دفن نموده بودند تابه اصطلاح رقیب قدرت ومکنت رابه گیردهند (که دران قتل ها وهمه قتل های بعدی سیدمنصورگرداننده اصلی بود)برملاگشت وکلابیست وچهاردوسیه قتل وجرایم سنگین بازشد ومانند همیشه چوب جنایات آنان رامردم خوردند .پس باید دوستان غیراسمعیلی مابدانندکه این جود وسخاوبذل وبخشش ها ازکیسه ماست ولی برای استحکام پایه های ننگین سلطه یک سلاله بیرحم بنام خاندان کیان.
تشکر

برادراه واقعیت اینست که هر کس تو هین به رهبر عظیم و معظم اسماعیلان مانند سید منصور نادری میکند به نظر من او خو دارای صفت ....... را دارد اگر همین رهبران افغانستان همچو سید منصور نادری و سایر رهبران نمیشد امروز همه افغان بالخصوص شما ادعا گران در برابر رهبران همچو سید منصور نادری جای تاسف و خجالتی است زیرا چنین رهبران بود که شما جناب هارا در برابر کوه حوادث حفظ کرد در غیر آن امروز همه خواهران و مادران تان به نکاح حرام خوجه های پاکستان در میآمد.
مه خودم شخصا اسماعیلیه نیستم اما قرار که شناخت واقعی دارم همه مسلمان افغانستان چه اسماعیلیه باشد چه سنی و یا تشییع اثنا عشر یک برادر اند پس دشمن مشترک ما و شما پاکستانی ها است .
از جناب جلالتمآب محترم سید منصور نادری تشکری میکنم که همیشه در برابر پاکستانی ها ایستاده گی نموده وجواب های سخت دندان شکن به ایشان داده است.
و قراریکه با اسماعیلان افغانستان شناخت واقعی دارم در واقع همه اسماعیلان افغانستان جناب سید منصور نادری را دوست دارند طوریکه دیگر هیچ کسی بنام رهبر مذهبی اسماعیلان جز سید منصور نادری را در افغانستان نمی شناسد کجا بود خواجه های پاکستانی یا این و آن که دیروز که افغانستان (اسماعیلیان این کشور) را از ورطه غم، مصیبت، فشارهای های گوناگون سیاسی، تعصبات نژادی و مذهبی نجات میداد. در آن روز ها همه آنان و اینهای که امروز تو هین به همچو رهبر مذهبی میکنند از برکت و همکاری ، زحمات و مبارزات خستگی ناپذیر این مرد (جناب سید منصور نادری) بود.
تشکر جناب سید منصور نادری از شما و خدمات شما واقعا اگر شما نمی بودید دوستان اسما عیله را مه پیدا نمیتوانستم آن کس که به شما تو هین میکند مانند آن که به اعظای فامیل خود تو هین کرده او انسان نی بلکه دارای شرف پایین تر از ........ های همچو..........خواهد بود.
فیض الله روحانی

خیر باشد اگر روزش رسید مردم به داد حکیمی ها، عاشوری ها ومهری ها و حمایه گران شان خواهد رسیدند صبر تلخ است اما بهره شیرین دارد، ان الله مع الصبرین