مقایسه دو شخصیت در اتحاد شمال افغانستان: سید منصور نادری و احمد شاه مسعود

هموطنان عزیز مسعود را کسی قهرمان ملی قبول ندارد بجز بدبختی کدام چیز ما مردم افغانستان کدام فایده ندیدیم از دست اینها.مسعود اگر نمیبد بجای شان یگ ادم تحصیل کرده ملی گرا میبود خلی به نفع مردم بچاره افغانستان بود..میلاد

أقاى مراد من فكر مى كنم كه از بازماندكان مراد سرخه كه ازجربى سيدها( جروق )به معنى بوت خودرا جلا ميداد هستيد اكر دلت به سرنوشت بابه كلانت رفته ازين سادات اصيل كه تو از بخارا خوانده اى ومن تاريخ اينهارا زياد مطالعه كرده ام كه سيد اصل هستند ولى نمى شود با برجسب ودسايس دروغ بافت واكر منطق داريد راست بنويسيد ولى خلقى هاى نيك يى خرابترين مردم ابن الوقت ومتملق ومادر زنا هاى سال ١٣٥٧امين مير غضب هستيد وشمارا به امام وسادات هيج ربطى نيست واين مبحث مقايسه يك سيد بايك قهرمان ملى است كه ان قهرمان بانام ونشان را شما خلقى ها از سادات بد تر ميدانيد ومى كويند ده كجا ودرختها كجا وهر حرفى كه بنام سيد درهر سايت بالا شود وشمامردم رزيل كينه كنايه جاروق ننه كلانت را به نمايش مى كذاريد حد خودرا از جهل نسب سادات عظام بشناس كه دران سويج دست نزنيد كه برق خواهد كرفتت يكى ازكسانيكه بابايش مراد جاروق جربكرترا سبق تاريخى داد درخدمت خودت نيز قراردارد به اصل محتوا مقاله توجه كرده نظر إنسانى آرائه كنيد ونه نظر نيكيى خودرا ارائيه نكن كه ترا بسيار دقيق ميشناسم منتظر عكس ألعملت هستم وازنام مبارك امام درهر رزالت خود استفاده مكن كه درحقيقت دشمن واقعى امام شما خلقى هاى كردياى لعنتى هستيد زن تو وتمام باند امين را زير خير مى كشم اولاد سك نيك يى مردار ستاره سرخ امين سفاك( احمد)

أقاى ميلاد نام ملت افغانستان مسعودرا قهرمان ملى ثبت تقويم كرده وهمه ساله درسراسر افغانستان وجهان ازتاريخ ٩دسمبر سالروز شهادت امير صاحب با جلا ل وشكوه درخورش ياد بود بعمل مى ايد وحال سوال است كه جناب شما كى هستيد كه قبول نداريد ؟واكر شما قبول نداريد ننه جان خودرا توصيه كن كه جاى خواب خوده جداً هموار كند دانستى ؟

احمدنام!
بحق که مرید سچه واصیل خاندان کیان بوده ای ورنه هیچ آدم باناموس وباشرف چنین دشنام سرایی نمیکند .
اگربارثانی این کثافت پراگنی راکردید انتظار دشنام هارابه آدرس خودت وپیران شارلتان ومزورتان داشته باشیدوبرعلاوه قصه های کثیف ورذیلانه فامیلی پیران ات رابه همگان افشاورسوا خواهم نمود.

پست فطرت و بی ادب یک روز زور قدر سید منصور را خاد فهمیدی

برادر محترم حرفهای شما درباره (سیدمنصور)درست اما درباره (سیدناصر) که گفته ای شاید معلومات کافی دردست نداری با عرض معذرت برای شما چندسطرراکه درقالب شعردرآورده ام خدمت شما و نسل جدید مایان به عرض میرسانم که مهره اصلی بدبختی ازکجاسرچشمه گرفته است گرجه خیلی مختصرگفته ام اما برای معلومات جوانان شاید کمک نماید..
شاعر شیرین سراچنین قرموده است که بطوریقین جناب (فردوسی)صاحب است..
(( پسرگرنداردنشان ازپدر--- توبیگانه خوانش مخوانش پسر))..
رهبرخودساخته
حقیقت گوحقیقت جو برادر --- ترامعلوم شودخودساخته رهبر
بخوان تاریخ بیابی توحقیقت --- زبی عقلی شدیم نوکرُ چاکر
نمییا بی توکارخوب درین شخص --- زاول بد بُد اواوگشت بدتر
مداما بُد پی حیلهُ نیرنگ --- بفکرکشت خون او بُد سراسر
شودروزی که قدرت رابیابد --- بیگیرد عشرمردم رااویکسر
درین آرمانُ آرزو شد موفق --- پدر رحلت نمود دنیای دیگر
(سیدناصر) بگفتا که منم پیر--- بشد پیدا خلاف بین برادر
سید ناصرکه بُداوخیلی چالباز--- بگفتا که منم هم پیرُ رهبر
بُدی چند سال دربین جماعت --- ندیده خدمت اورادرین دهر
فقط باپول ده یک عیش میکرد--- بساخت یک هوتل درنام پسر
گذاشتی نام آن همایون هوتل --- ندادی گوش به امر پورحیدر
بشد او وکیل شورا به دولت --- نمیدیدی کسی ازخود بلند تر
درین فکرُ هوا بُد چند سالی --- بیامد ناگهان حکومت دیگر
به دعوا بُد ناصر با منوچهر --- بُدند آن سال ها دشمن برابر
برفتند چاربرادرسوی زندان --- به زندان ناپدید شد دو برادر
پس ازچندسال سیدناصرُمنصور--- رهاگردید از زندان مظفر
مراورا ببرک کارمل رهاکرد --- کُلاه حزب پرچم رانمود سر
دیگراوکشمکش داشت باشجاع خان --- بُدی بیماراو سالها به بستر
بُدی اوبیغرض درکُنج خلوت --- زبیماری بیرفت آخرازین دهر
اوفرمان داشت ازسوی امامش--- حقیقت اوموکی بُد صاحب امر
بیدزدید امرُفرمان را ز قاصد --- بخواند خودرا(سیدنادر) رهبر
زپای سنگ نهاد دیوار را کج --- جماعت راچشانید کاسه زهر
دران چندسال اگرخوب غورنمایی --- یگانه وقت تاریک بُد همان دور
بشد بدبخت جماعت درزمانش --- نه بُد یک باسواد پسرُ دختر
همیش باعیشُ نوش بودی بکیان--- به عشرت بُداوباهفت همسر
به اشعارش بگفتا ژنده پوشم --- نبُد گفتارو کردارش برابر .
برای جمله مردم هست هویدا --- که بیش ازصدنفرداشتی اوچاکر
زگوسفندُ بزُ اموال دنیا . --- سگ جنگیُ گاوُ اسپُ هم خر
جماعت بُد سکوت چیزی نمیگفت--- وگرنه او بُدی در زیرخنجر
نمودند انتقاد چند ریش سفیدان --- بشد آن معرفی زندیقُ کافر
زبیدادیُ ظلمش هیچ نگفتم --- زوحشت هوش تومیرفت ازسر
نمی گنجد درین صفحه نویسم --- زبیدادیُ قتلش ای برادر...
جماعت شدبه دوتقسیم درانوقت--- نفاقُ کینه آغازشد ازان دور
یکی منصوری شد دیگر کیانی --- که تاامروزشدیم بدخواه دیگر
نفاق پیدا بشد در بین خانه .. --- زیکدیگر جدا شد زنُ شوهر
اوباشدمسؤل این جارُ جنجال --- نهال دشمنی کشت کردبه هردر
نمی پرسیدکسی ازامرُ فرمان --- اورا میگفت که تومیدانی بهتر
اگرپرسید کسی ازمال ده یک --- جوابش تازیانه بُد برابر ..
نوشتم سرگذشت پیرخود ساز --- برای آن جوانان هنر ور ..
نباشد شکوه ازناصرُ منصور --- نشانی داردآن از همچو رهبر
زاول کج نهادخشت رابه دیوار— سید ناصرنمود اوراخراب تر
درین دوران ببین این کشمکش را --- خراب کرد جمله هردو برادر
نفاقُ کینه افزون شد همه روز--- زدست هردورهبرهای خودسر
ازان وقتیکه از زندان رهاشد --- بشدپیدابرایش چانس خوب تر
رژیم خلقُ پرچم شد نمو دار. --- بکرد پیدا به خودچالهای دیگر
سید ناصرکه شد عازم لندن ---- سید منصوربشد جایش مُقرر
درین آرمانُ آرزو بُد شبُ روز--- بیگیردمال ده یک رااویکسر
موفق شددران خواب که میدید --- زهرجاجمع کرد اوبیشُ کمتر
ز اول مار بُد او اژدها شُد . --- نمودارشد به او مارهای دیگر
به دورُ پیش ا وبسیار گردید . --- ز مار کفچه وُمارهای پُرزهر
به بلعیدن شروع بنمود آرام .. --- یکی از پا گذیدُ دیگر از سر
زیکسودست دوستی دادبه پرچم--- به یک کاسه همیخوردندنانتر
گهی درشوروی کاهی به کابل --- سیدمنصوربشدجنرال همان دور
برفت سوی کیان تشکیل غندداد--- جماعت پیش اوگشتند عسکر
بشدآهسته غند تبدیل به (لِوا)..--- جوانان جماعت رفت به سنگر
نمودند جان فشانی سالُ ماها ---- برفتند بی کفن آخر ازین دهر
سیدمنصورکه کارش ارتقایافت--- به کا نتینر به پیشش دید دالر
به فکرفرقه اوعازم روس شد --- درانوقت شوروی رفتندزکشور
مبدل شد(لوا) در(فرقه هشتاد)--- ازان بعدقتلُ خون گردید بیشتر
زهر قومُ زهرآغیل شهید شد --- جوانان جماعت شد به خون تر
دره کیان را مرکز نهاد نام . --- نه بُد در فکر او جزقدرتُ زر
نماینده (امام) آمد به کیان ---- نمود ممنوع ورا ازکارخود سر
دران هنگام سیدبُدخیلی مغرور--- نمیدیدی کسی از خود بلند تر
بگوش او نرفت آن امرُ فرمان --- بشداعما زچشمانُ زگوش کر
نمود تکرار دوباره آن اوامر --- نکردی اعتنا امر ولی عصر
به فکر معدن طلا شبُ روز.. --- دهن از ویسکیُ وودکا معطر
دران اوقات که بُد دارای قدرت--- ندیده کس ازاوکارهای مُثمر
بیا بنگرتو امروز این جهالت ---- نموده قد علم در ضد دفتر..
به دور ُپیش او چند لاوبالی ---- برای پول زند آن حلقه بر در
بودآن دلقکان ازکار محروم . --- شده آله دست آن ستمگر ...
جفن گویند آن هر گاهُ بیگاه ---- شودرویش سیاه تا روزمحشر
بیایید ای جوانان جماعت ..---- بیگیریم یکدیگرراسخت دربر
بدیدیم سالها نفاقُ کینه ... ---- هنوزهم بیخبرخوابیم به بستر
شدیم بازیچه دردستهای اینها--- شویم بیدارازین خواب هرچه زودتر
بس است دیگرازین پیرُمریدی--- درین ایام ساینس ُ کمپیوتر.
درخت اتحاد محکم بشانیم . --- بگردد رحمت رحمن میسر.
16 جون 2012

آنچه را آقای هزاره طی اشعار فوق بلسان بسیار ساده و عام فهم انشاء داشته حاکی از حقیقت محض است وهیچگونه شائبه وغرضی دران دیده نمی شود. لذاجهت آگاهی بیشتر مردم اسماعیلیه به این توضیح مختصر مبادرت ورزیده می شود. آنگاهی که سید نادر خان در سال 1351 فوت کرد، سید ناصر صرف برای دوسال بعنوان نماینده از سوی امامت اسماعیلی توظیف گردیدوبعداً این نمایندگی تمدید نشد و موصوف ازان عنوان تا امروز استفاده ی ابزاری نموده است.وقتی سید ناصر در سال 1359 عازم لندن شد، برادرش سید منصور خودرا کفیل او اعلام داشت. در حالیکه کفیل وکفالت بازی در امور مَلِکی و اربابی درست است نه در موارد مذهبی وعقیدتی.سید منصورظاهراً تا هم اکنون خودرا کفیل سید ناصر می شمارد ودعوی رهبری مذهبی را دارد که از سوی امامت اسماعیلی تائید نگردیده و وی به این خود سری ادامه میدهد.با احترام

اين شعر نيست، بل ياوه گويی است.
اين آغا (سيد منصور) نه تنها به مردمش خدمت نمود بلکه به وطنش عشق ورزيد و در آبادی و حفاظت از آن همواره پيشگام بود. جهانيان همه اين را ميدانند.
نبايد از ياد برد که همه مردان خدا، حتی پغيمبران ما مسلمانان خصمان و بدبينان زيادی داشتند. دقيق همينطور که حالا کسان در مورد شخصيت های ملی اين مرزو بوم مي نويسند و ياوه سرائی میکنند.

سید منصور نادری رارهبر مذهبی و رهبر ملی خواندن جفا بر مذهب و خیانت به ملت است. زیرا اونه دانش مدرسه وحوزه ای دارد ونه روی مکتب سر کاری ویا خصوصی رادیده است. آنگاهی که او باید در مدرسه ومکتب میرفت درانهنگام از برکت پول باد آورده ی مردم نا آگاه اسماعیلیه غرق در فسق و فجور، عیاشی وخوشگذرانی بود. در واقع اورا اگررهبر یا لیدر گنگ بخوانیم مقرون به صحت خواهد بود. زیراکسی را رهبر ملی می توان گفت ونیز به آن کسی حق ورود به سیاست را باید داد که اولاً او دارای سواد کافی بوده، در پالیتیکس و نظریات سیاسی ـ اجتماعی جهان صاحب نظر و یا لا اقل آشنایی با آن داشته باشد، پیچ و خم هاو ترفند های سیاسی را بداند، تابتواند بمثابۀ یک سیاست مدار مآل اندیش وواقع بین راه معقول را در پیش گرفته ودر موقع لزوم زورق حیات و سلامت جامعه وملت خودرا از گرداب هایل به ساحل نجات رهنمون شود. نه اینکه هر گانگستر، اوباش و هرزۀ بیسواد که لسان مادری خودرا درست نمی داند، نه فقط با دهاء و پرنسیپ سیاسی بیگانه است، بلکه ازدرک الفبای سیاسی هم عاجز است، در اثر رخداده های ناگوار و با استفاده ازخدمت گذاری اجانب خود را سیاستمدار بنامد، یا جیره خوارانش اورا مرد سیاسی ومذهبی بخوانند. ولی اورا میتوان یک سیاست بازگفت.
در واقع او یک عوام فریب است، یک دیماگوگ است، یگانه هنر او شارلاتانی، دروغ و ترفند بازی است، ساحت عقلانی، علم ودانش، بینش و خِبرگی او تحت صفر قرار دارد، پارلمان که عرصۀ تبارز شخصیت و ارایۀ نظریات معقول و سازنده است،وی در تمام دورۀ گذشتۀ پارلمان ونیز دوره ی کنونی بجز از دست بالا کردن برای رای گیری دیگرجزیی ترین سخن و حرفی کسی از ا و نشنیده است. در حقیقت بین او و مجسمه هیچ فرقی نیست. ننگ باد براین وکیلی ووکالت بازی و سیاست سیاست بازی.
شخص بی سواد، مکتب ناخوانده، مدرسه نادیده، خود خواه، وزبونی چون سید منصور را مقایسه کردن با احمد شاه مسعود ـ با وجود اینکه عده ی روی تعاملات تنظیمی با اونظر نیک ندارند ـ قیاس مع الفارق است. با احترام

آقای توریالی.دره ای!
بد گفتن وهرزه نوشتن را با نقد کردن باید از هم تفکیک کرد. من از ادبیات هرزه نویسی ابداً بهره نجسته ام آنچه در باره ی سید منصور و کارنامه هایی سیاه اش نوشته ام کلاً ناشی از واقعیت است. اینکه گفته ای در اثر نوشته های من طرفداران سید منصور اورا با قهرمان ملی مقایسه کرده اند، نوشته ی آقای حقگو را بدرستی درک نکرده ای، او جهات منفی کار کرد سید منصور را به نمایش گذاشته است تا مردم محروم اسماعیلیه و بخصوص نسل جوان متوجه واقعیت های گذشته گردیده و خطوط رهبری امام خودرا مد نظر داشته و بیش ازین طوق استحمار مذهبی روحانیت قلابی این خانواده را زیب گردن خویش نسازند.
همچنان ازینکه شما" در گذشته اسماعیلیه را با این خانواده می شناختید" همین نکته نمایندگی ازنا آگاهی تاسفبار مردم اسماعیلیه می کرد، زیرا این خانواده بخاطر منافع خانواد گی خود مردم اسماعیلیه راعمداً در محیط تاریکی، جهل، نا آگاهی مذهبی و بی دانشی نگهداشته بود. چنانچه در سراسرِ قلمرو این خانواده در حالیکه از امکانات مادی فوق العاده ، پشتیبانی بیدریغ مردم واز نفوذ خوبی دردر بار شاهی وحکومتی بر خوردار بود، حتا یک مکتب ومدرسه ساخته نشد، یک عالم مطلع و آراسته به علوم اسلامی عرض وجود نکرد وحتایک ملای با سواد حکم کیمیارا داشت.در حالیکه بقیه دنیای معاصر اسماعیلیه از هر جهت مدارج بیشمار ترقی وتعالی را پیموده ومی پیمودند. وبقول مولیس روت وان (Molise Ruth Van) در مجله ی دنیای اسلام" اسماعیلیان حیثیت یک جامعه ی مسعود اسلامی را حائز گردیده است. این جامعه ایست که دستیابی به رفاه و سعادت حاصله نتیجه ی مساعی آنان تحت رهبری حکیمانه و مدبرانه ی امامان زنده شان بوده است." در هدایات امام ما دو گانگی وجود ندارد پس این سوال پیش می آید که علل جامعه ی متشکل، مترقی و جامعه ی مسعود اسلامی اسماعیلیان بقیه جهان در چیست؟ وعلل عقب ماندگی تاسفبار مادی ومعنوی اسماعیلیه ی افغانستان در چیست؟ وقتی چگونگی وچرائی این سوال مشخص و فهمیده شد آنگاه درک می گردد که علل اصلی عقب ماندگی مردم ما همین خانواده ی روحانی نمای متقلب بوده است. تلاش ما ونقد وافشاگری ما درین راستا قراردارد که مردم ما به خود آگاهی رسیده وعلل و انگیزه ی عقب مانی خودرا درک کنند.و بیش ازین به استحمار مذهبی این خانواده لبیک نگویند.
آقای توریالی. دره ای! ما با "پیروان امیر صاحب شهید" و با دوستی، قومی وهمسایگی شما با این خانواده کاری نداریم بلکه حسن همجواری واحترام متقابله وتحمل ومدارای یکدیگر را در روابط اجتماعی به نظر قدر می نگریم. ولی آنچه داریم حساب مذهبی وعقیدتی با این خانواده است وخط قرمز ما نیز همین نکته می باشد. نقد وافشاگری ما از کارنامه های سیاه این خانواده که تحت پوشش مذهبی صورت گرفته ومیگیرد با خدشه دار شدن روابط شما با این خانواده ابداً ارتباطی ندارد. با احترام

آقای گل احمد خودت نظر به کدام امروفرمان و توسط کی این وظیفه را بدوش گرفته ای که همیشه چتیات و دروغ بگویی و بنویسی؟ آیا یاوه سرایی های که خودت میکنی کدام صبغه قانونی دارد ؟ وآیا از طرف کسی برایت این هدایت داده شده است که وکالت از طرف همه اسماعیلیان افغانستان را بنمایی؟ و برای همه معلوم است که تو و امثال تو کیها استید و به نفع کیها بخاطر چند روپیه و چرک دنیا کار مینمایید دو و یا سه نفری مانند خودت نمیتواند که نمایندگی از لک ها نفر اسماعیلیه را بنمایند بنآ باید گفت که تفی را که بطرف بالا مینمایی بروی خودت میآید و جز از ذلت و دشنام کدام چیزی دیگری نصیبت نمیشود و روی سیاه و خجل میگردی بنا کار عاقلانه اینست که حقیقت را بپذیری و خود را اضافه تر از این ریشخند مردم نسازی

آقای گلزار!
اگر نوشته های من " چتیات ودروغ " است، لطفاً آنرا مدلل ومستند بیان فرما، و دروغهای مرا بادلیل نه با دشنام وفحش بثبوت برسان وواقعیت مستندات آقایت را برخ همه بکش "تا سیه روی شود هرکه درو غش باشد". ما کی هستیم آیا به نفع کسی کار میکنیم ویا بگفته ی شما بخاطر چند "روپیه وچرک دنیا" این وظیفه ی افشاگری ودریدن پرده ی ریا و نقاب دروغین ادعای رهبری مذهبی یک انسان بیدانش و جاهل رامتقبل شده ایم، به همگان روشن فرما.آری چون ما نیرنگ و فریب و دغابازی های ممدوح شما را بر ملا می سازیم، بناءً این کار ما بزعم ناقص شما تُف سربالاست.اگر کسی خائن را خائن گفت، برایش تف سر بالاست، اگر دذد را دذد گفت برایش تف سر بالاست، اگرانگشت به کارهای آدم کشی وجنایت وفسق و فجور کسی نهاد برایش تف سر بالاست.بنازم این استدلال ومنطق را. سید منصور باید مفتخر باشد که چنین منطقدانان و استدلال گران دارند.

این شعر طنزی را در پاسخ به گفته های اشخاص جاهل مانند گل احد راجع به عالیقدر محترم رهبر بزرگوار ما جناب الحاج سید منصور نادری نوشته اند سروده ام. انشأالله که با شنیدن این پارچه شعر الفاظ پوچ از زبان ایشان دور شده ، راه و روش انسانیت را در پیش گیرند.
"شیطان"
چه گویم من سخن با مرده گانی
که نتـواند شـنـیـدن حـرف مـا را
دعـــا دارم بــــه درگــاۀ الــهـی
که بخشد بر دو چشمانت حیأ را
اگر خدمت نگیرد پیـش چشمت
بـیــابـی رهـبـر چـون مــافـیــا را
امید دارم از آن خـالــق بـیـچـون
سر افگنده بـینـم تـو رو سـیـاه را
چـو شیطان میزنی حرف دروغین
ســرت نازل کنـد یــزدان بـلا را
تــــراشــیـده ترا از ســنگ خارا
فــدا گــردم فـداگـردم خــدا را
نخوردی غیر شــفـتل نـان دیـگر
چـه دانــی قــدر مـردان خـدا را
سخن از خامۀ "طغیان" چو شمشیر
بــر آرد ســـر زند فـرق شـمـا را
عبدالرازق "طغیان"

این شعری ظنزی بجواب انسان های کودن و فاقد خرد چون گل احمد که ضمیر و انسانیت اش را در مقابل چند روپیه کلدار بوی گین پاکستانی به فروش رسانیده اند!
لوچک های بی پـدر نام نیـاکانـت کجـاسـت
گشتۀ چون متعبر آن بانـد دزدانـت کـجاسـت
بی سر و سامانـه هـردم رو بـه هـر در مـینـهـی
برتنت کالای چرکین رهـبر و خانت کجاست
چار قیران از پول نقد خـواجـه هـا بگرفـتـه ای
میـکنـی غو غو به من گو لقمۀ نانت کجـاست
هر کجـاه مـحـراب را یـابـی پـلسـتر مـیـکـنی
لاف بـی حـد میـزنی آئیـن اسلامت کجاست
مـکـی ها در محـفـل رقاصی چرخـک میـزنند
گـرتـو اسـلامی همانـا صوت آذانت کجاست
تا بکی این خـردوانـی هـای نـنـگیـن میـکـنی
تو زپا افـتـادۀ آن مـرد مـیـدانـت کجاست
شیـمـۀ تریـاک گـویـا از دهـانـت شـسـتۀ
آن تـعـفُن کثـیف روی دنـدانـت کـجـاسـت
تا بکی این قیرط و فیرط و خود ستائی میکنی
زنده گی بین آغـیل همـچو حیوانت کجاست
طنز جالب را ز"گمنام" سخن چـیـن گـوش کـن
خانۀ مخروبه و آن چـاکِ دامـانـت کـجاست
گـر نـبود آغـای منـصور جمله تکفیر میشدید
همچو منصور تاجدار و شاۀ دورانت کجاست

سلام و احترامات خدمت همه برادران و خواهران که مطالب را مطالعه می نمايند.
من احترام عمیق به شخصیت آمر صاحب شهید دارم در ضمن بنده اهل حنفی و سنی مذهب می باشم، مطا لعات را که در مورد کيش و ائين اسماعيليه نموده ام ، چنين دريافتم که:
مذهب اسماعيليه يکه از شاخه های مهم شيعه بوده که ايشان سلسله امامت را متداوم تعقيب و پيروی نموده و بعد از امام جعفر صادق از شيعه های اثنی عشر جدا گرديدند. بخاطر که اينها پسر جعفر صادق را بنام امام اسماعيل برگزيدند از اين لحاظ اسماعيليه ناميده می شوند.
در اين هيچ شک وجود ندارد که مردم اسماعيليه مسلمانان واقعی بوده، و از اعمال ضد اسلامی هميشه پرهيز می کنند. اما بسيار متاسفانه که در بين ايشان کسانی استند که از نام مذهب سوء استفاده نموده و باعث بد نامی اين کيش شده اند.
آنها عبارت از خواجه های هندوستانی استند که بعد از مشاهده معجزات امامان اسماعيليه اين کيش را پذيرفتند اما رسوم، عنعنات و رواجهای قبلی خود را تا هنوز با خود دارند و می خواهند که در افغانستان نيز پياده نمايند. آنها اکثراً از اجراأت فرايض اسلامی ابا ورزيده و ميگويند که ما اسماعيليه استيم و به اين چيز ها کار و غرض نداريم، اين بخاطر که آنها نمی دانند. در حقيقت کافر اند نه مسلمان
اما جناب سيد منصور نادری و پيروانش مسلمانان واقعی، فرهنگ پرور و وطندوست استند که خدمات شانرا هيچ کسی نمی توانند به دو حرف دروغين بپوشانند.
سيد منصور نادری واقعاً رهبر روحانی، غريبنواز و علمپرور است.
اما کسانی مانند گل احمد نام و سایر افراد بی هویت که از آدرس اسماعيليه ضد سيد منصور و پيروانش سخن ميگويند آن عده محدود از مردمان که پيروی از خواجه ها نموده کافر اند نه اسماعيليه. . . مسجد ندارند، روزه نمی گيرند، نماز نمی خوانند بغير از خواب و خورش کار ندارند.
..... از بارگاه ايزد متعال استدعا دارم که جناب آغا صاحب نادری را هميشه سر بلند و کامگار داشته باشد و اميد که در اين وطن کسان ديگری نيز مثل نادری صاحب خدمت و رهبری کنند...
با احترام
ننگيالی صميم از کارته 4

به جواب أقاى كل احمد !
شما فكر مى كنيد كه اين مضمون مقايسه دوشخصيت سمت شمال را من نخوانده ام وكفت معروف بى خريطه فير كردم اينطور نيست اقا كه خود را يكانه نابغه دوران ووارث بالاستحقاق بوعلى سيناى بلخى دانسته وديكرانرا همه غبى وبيسواد جلوه داده اى قبلا برايت كفتم كه من در مسايل مذهبى شما كارندارم وشما جى حق داشتيد كه اين مذهب را بنام اين خوانواده شناختن اشتباه است ، ودرمسايل مذهبى اشتباه ونااشتباه را مسوليت رهنمائى ام راشما داريد؟ من به وضاعت برايت توضيع دادم كه با اين مردم دوستى داريم ودرشرائط بد به همديكر ممد واقع شديم درمرحله اول حكومت إستاد شهيد كه مجاهدين تازه به قدرت رسيده بوديم يك سلسله اشتباهات از هردو طرف صورت كرفت جنك هاى بى مفهوم وناشيانه از خود خواهى هاى طرفين سبب بسيارى از بد بختى هاى ما شده است ولى زمانيكه طالبان به حمايت ياراياقرص سعودى هاى وهابى درراس بنى لأدن وارتش ياكستان امير صاحب ناكزير عقب نشينى كرد وطالبان بر كابل مسلط شدند ومن همان وقت در كنار امير صاحب دريكى ازنقاط مصروف جمع وجور قطعات خود بوديم وبما أحوال رسيد كه نصير الله بإبروزير داخله ياكستان با ملا غوث وملا دادالله عازم مزار شده باجنرال صاحب دوستم طرح خود مختارى شمال را ميدهد كه بايد قطعات دوستم از شمال وطالبان هم از جبل السراج عميليات خودرا به طرف دره انكشاف دهد واعلحضرت مرحوم از روم نيز إعلاميه صادر كردوابراز رضائت خودرا ازتصرف كابل بدست فرزندان احمد شاه بابا تبريك كفت وابراز كرد كه حال @مطمين شدم كه افغانستان ازتجزيه نجات يافت كه ملا عمر در استانه غرور كاذب به او جواب داد كه جشم هاى خود را سورمه نموده براى قربانى حاضر كرديد. كه در حقيقت بزركترين اشتباه تاريخى ملا عمر هم همين بودكه مردم از نام شاه اسبق با طالبان جنك نكرد وقتى كه انها كابل را كرفتند از عامل توفيق شان كه همان نام ظاهر شاه بودمستغنى شده فراموش كردند. ودر مزار شريف بحث هاى كامل جريان داشت تقريبا رفت وبركشت نصيرالله بإبروزير داخله ياكستان ويدر طالبان افغانى روزدومراتب به مزار رفت وبر كشت داشت كه به موقع شبكه هاى جمعيت هر حادثه را به وقت وزمان رايور ميداد وازجانب شمال مولوى قدوس وفاضل سنكجاركى به معيت نصر الله بإبرعازم كندهار شدند ودرين فاصله اعضاى شوراى سياسى شمال به هدايت دوستم تشكيل جلسه دادند كه رياست جلسه را جنرال ملك برادر رسول يهلوان بعهده داشت واعضاى جلسه عالم رزم جنرال يوسف سيد ظاهر اقا وانجينر احمد وديكران بودند درجلسه روحيه طورى بود كه بايد طرح نصير الله بإبرمورد بررسى قرار كيردكه درين جلسه عالم رزم وجنرال يوسف وسيد ظاهر اقا استد لآل كردند كه طالبان امروز استاد ربانى ومسعود را فريب داده كابل را كرفتند وفردا نوبت شمال است درين بحث بين جنرال ملك وسيد ظاهر اقا يرخاش بوجود امد كه ملك كفت استاد ربانى ومسعود به شما جى داده است كه طرف دارى بازنده ميدانرا مى كنيد ؟ درين موقع سيد ظاهر اقا مى كويد تاكنون ربانى ومسعود بما جيز روان نكرده وتمام اراكين دولتش دريلخمرى ومنزل ما درمزار شريف است وشما توضيع دهيد كه نصيرالله بإبركه روز دومراتب عازم مزار مى شودوترجمانى أش را به زبان يشتو شما ملك خان مى كنيد برايت جند اورده است ؟ودرين جلسه عالم رزم وجنرال يوسف وانجينر احمد بطرفدارى طرح سيد ظاهر اقا با ملك سخت مى شوند وفيصله شوراى سياسى جنبش انست كه از امير صاحب دفاع شود فيصله جلسه را به دوستم مى كويند ودوستم استدلال طرفداران ييوستن ودفاع از دولت استاد ربانى را قبول مى كند كه از همين جا مخالفت ملك با دوستم اغاز مى شود ودرينجاه سيد ظاهر اقا يشنهاد مى كند كه يك صحبت با bbcصورت كيرد كه جنرال صاحب أوا زش را بكشد كه ماازقوم خود استاد ربانى وأمير صاحب مسعود دفاع مى كنيم وبه طالبان إخطار داد كه از ولنك شمالى يئش نيا يند كه با برخورد نيروهاى جنبش كه در أنوقت قطعات سيدمنصورنادرى تحت رهبرى سيد جعفر نادرى در سالنك مسلط بود وبعدازينكه ما صداى دوستم را دردفاع از خود شنيديم ووامير صاحب دفعتا باجنرال صاحب دوستم تماس كرفتند وصداى جنرال دوستم در ستلائت را شنيدم كه كفت عالم رزم جنرال يوسف وسيد ظاهر اقا هم سلام مى رساند وإينها فيصله كردند كه باهم باشيم كه دفعتا ما جريان را به قطعات خبر داديم كه مورال دوباره حفظ شد كه بعدا داكتر عبدالرحمن شهيد وقانونى صاحب كه مهمان سيد ظاهر اقا در مزار بودند جريان مفصل موضوعات را بما كفتند كه درين اثنا صداى سيدمنصوراقا را نيز از bbc شنيديم كه رئس جمهور ما استادربانى است كه استاد نيز در ان روز يلخمرى مهمان سيد منصور اقا بود وبعد ازين حوادث منزل سيد منصور وسيد جعفر وسيد حسام الدين بمركز مطمين ما دريلخمرى مبدل شد كه منزل سيد ظاهر اقا را با فرش وظرف به اختار استاد ربانى داد كه تاسقوط همه ما ازيلخمرى مدت سه وويا جار سال ديكر تمام مصارف وامنيت مارا سيدمنصورنادرى تامين كرد ودرمزار شريف ثقلت مهمان دارى ومصارف به عهده سيدظاهر اقا بود كه در منزل سيد منصور اقا دردشت شور مزار شريف مقر داشت وهمين مصارف تيل تمام وسائط جمعيت وقطعات استادةعطا كه ازروئى ودواب به شمالى انتقال كرد همه مصارف انرا سيد ظاهر اقا به هدايت سيد منصور اقا تامين مى كرد كه جكونكى أجراات وزحمت كشى اين خانوداده را دران ايام داكتر عبدالرحمن شهيد وقانونى صاحب ومحمدالله ناقد ورسجى صاحب ومصم صاحب ييمان وبارى سلجوقى ريس اكادمى علوم همه به تفصيل صحبت كردند وازين لحاظ دوست محترم مقايسه امير صاحب را با سيد منصور اقا ما بدنمى بريم سيد حسام الدين اقا دوست شخصى امير صاحب است وسيد جعفروهارون جان دوستان شخصى ما است وزحمت همه اقايون به خصوص سيد ظاهر اقا را در انزمان با موضع كيرى مردانكى أش كه هميش قانونى صاحب قصه مى كند فراموش ما نمى شود ولى دوست محترم از صحبت شما وهر حرفت عالمى از كينه وبد بينى ومخالفت شخصى عليه اين خانوداه توام با يك عقده اى كه فكر ميكنم اكر دستت برسد همه انانرا خداى نخواسته فرونبريد واز سخت نوشتن ات معلوم است كه كدام ظلم برايت رسيده است وان مربوط خودت است وما به ان مسوليت داورى را نداريم .ازينرو برايت كفتم كه در مورد امير صاحب وما ينجشيرى ها ازين خانواده خاطره نيك داريم وهر مسله را با مذهب كه كى رهبر است ويا نيست كا رما نمى باشد وملت هر كرا بخود رهبر كرفت وان حق ملت است ودوستى مارا ازين خانواده مخصوصا از سيد حسام الدين وسيد ظاهر كسى كرفته نمى تواند وما تاريخ اين دودمان را بدرستى ميدانيم وضرورت به رهنمائى شما أقاى كل احمد ها هم نداريم وبه كاريكه كار تونيست به مسايل ما تونيز مداخله ننمايد زيرا دفاع از مسعود كار شما نيست اميد ازرده نشويد برادرت (توريالى دره اى ) 

آقای پرویز خان:
اگر نظریات فوق بگفته ای شما خصمانه ودشمن گرایانه است پس شما واقعیت هارا نوشته کنید تا ما روشن شویم. و بسته کردن نظر دهی بخواست شخصی کسی نیست که اگر موافق مذاق وسلیقه اش بود خوب در غیر آن باید نظر دهی را بسته کند. کمی عاقلانه فکر کرده ونظر دهید. صفحات سایت کابل پریس بهمین منظور بروی همه بازاست تا از ورای نظریات و استدلالها خائن و صادق نسبت به مردم و جامعه اش شناسائی گردد. با درودعنایت

عنايت! فکر کنم بسيار کودن استی؟ شايد از همانهای باشی که پو ميگيری و تفرقه مياندازی. افسوس به حال افراد مزدور مثل تو!

با زهم بجواب گل احد!
گل احد جان! تو از جمله از سگ صفتان استی که به امر باداران پنجابی ها و خوجه پاکستان حتی از بردن ناموس ات در اختیار شان دریعغ نمیکنی تو اخلاقاً چطور بخود اجازه نمیدهی در تا در مورد شخصیت حرف های دور از عفت کلام که شیطنت ذاتی ات را حکایت میکند باز گو نمایی!

پرویز خان:
فرق بین انسان از بقیه جانداران روی زمین عقل ودانش وادراک است. من تورا به استفاده از عقل تذکر دادم ولی دانسته شد که از جوهر عقل تهی هستی. سر بخود وتنها به قاضی نرو اول تحقیق کن بعداً واژه ی "شاید" و لغت نا هنجار "مزدور" را بکا ربگیر. تا جائیکه درین کامنتها دیده میشود از کسیکه طرفداری میکنی او مزدور بوده است و مزدوری اش را به ببرک خان، نجیب خان و شوروی های کافر متجاوز بطور مستند درین سایت همه خواندند.افسوس به حال بنده نه بلکه افسوس بحال تو که از یک انسان منفور،مزدور، قدرت پرست و در واقع یک فاحشه ی سیاسی جاهلانه طرفداری می کنی.

عنايت کودن! درک ميکنم چی احساسی داری. وقتی می بینی که در مورد کسی سخن میگوئی که بشتر از مليون ها هموطنش او را دوست دارند، او بخاطر زحماتش در قلبهای مردم است و بادشاهی میکند و تو بخاطر حسادتت ....... پاره گی میکنی . . . چنين نيست؟

آریا خان!
برف بام خودرا بالای بام دیگران نینداز. دیگرانرا به آئینه ی خود دیده ای، پیش کشی جنسی سنت شما و پیر خانه ی تان است، مردم محروم، بینوا وجفادیده ی اسماعیلیه سالهای سال زخم زبان وطعنه های جانسوز همسایگان خودرا بخاطر این نوع کارنامه های پیر خانه ی تان با گوشت، پوست روح وروان شان حس کرده اند. مردم بیچاره ی اسماعیلیه تا حال با نام های زننده و زشت که یاد گارومیراث هوسرانی های پیر خانه ی تان است رو برو هستند.هنوز داستان " بی بی حریره" و"گلچهره" در خاطره ها باقیست.
آریا خان تو عفت کلام را می دانی یا آنرا شنیده ای، عفت کلام چیست؟ در کجای نوشته های من عفت کلام نقض شده است.اگر من آقای تورا بیدانش، مکتب نا خوانده، مدرسه نادیده گفته ام، اگر واقعیت ندارد تو با اسناد به میدان بیا و مکتب و مدرسه ودانش اورا به رخ ما بکش تا ما از " حرف های دور از عفت کلام " مان معذرت بخواهیم. اگر گفته ایم که در دودوره ی شورا از او کسی یک بیانیه، نظریه و پیشنهادمعقول ندیده ونشنیده، اگر واقعیت ندارد، تو واقعیت آنرا بگو وسطح دانش ومدارج علمی اورا که لازمه یک رهبر مذهبی و یک لیدر سیاسی است بیان فرماتا همه بدانند.والبته صد ها مورد دیگر مربوط به رهبری و سر پرستی جامعه وغیره...

أقاى كامران مير هزار سلام !
درين كامنت كه به جواب أريا نام كسى نوشته از نام فأميل سيد منصور نامبرده است وشما جطور اين تعرض أشكار را به اين سايت اجازه نشر داديد وهم أزشما خواهشمندم كه ياد داشت كل احمد نام راكه درنوشته تحت عنوان سيد منصور شراب وكباب وبزركترين قران را كه بى ادبانه به ادرس سادات جيز هاى مغرضانه وجهل يرداخته بود حذف كرده وأميد وارم كه ياليسى خودرا صرف به انتقاد معقول وداخل أدب وتربيه عيار ساخته ممنون كردانيد زيرا اين سايت شما از محبوبيت برخوردار است مباداافراد مريض مانند كل احمد نام وباميانى از سايت شما سو استفاده غرض الود كنند وازينطريق به اهداف عقده مندانه خود توفيق يابند وسبب تخريش وجهه علمى شما كردد .موفق وكامكار باشئد (بيدار دل )