• جنایات تاریخی ضد بشری با «فتوا» بازی
  17 اكتبر 2011, بوسيله‌ى سلیمان کبیر نوری

  درینجا میخوانید: ریشه ی فتوای شورای علمای افغانستان فتاوا در ازمنه تاریخ؛؛ از تاریخ باید آموخت! یک سند تاریخی مقاومت ملا عمر؛ مدعی تطبیق شریعت غرای محمدی در برابر آیات قرانی ! فلم مستندی از آقای رضا گیلانی نخست وزیر دولت اسلامی پاکستان، تعرض به یک خانم در ملاء عام فلم مستندی از کشوری بنام دولت اسلامی و رهبران بیخبر از دین اسلام سیمین بارکزی زن ِ حماسه آفرینی که کاخ استبداد و بیداد گری جهانی را به لرزه درآورد با مبارزه ی روشنگرانه ومتمدنانه، پیروزی از آن مردم خواهد بود!
  اولتر از همه به زنان کشور از جمله بانو سیمین بارکزی این زن قهرمان و حماسه آفرین وطن (...)

• ای قوم به حج رفته...
  6 دسامبر 2008, بوسيله‌ى حسين زاهدی

  امروز میلیونها حیوان دهن بسته دسته ٬دسته سربریده شدند. تا دستور الهی انجام شده باشد. امروز میلیارد ها دالر و سرمایه مردمان کشور های جهان سومی که اکثریت زیر خط فقر به سر میبرند به خزانه «آل سعود» واریز شد تا این ندا را سر داده باشند که لبیک الهم لبیک ، لبیک لا شریک لک لبیک ،ان الحمد والنعمه لک والملک ، لا شریک لک لبیک و امروز بازارهای سعودی از رونق خاصی بر خوردار است که حتی بازار« برس جهانی» هم نمیتواند با بازارهای بنجاره فروشی سعودی رقابت کند به این میگویند اقتصاد اسلامی البته برای سعودی ها.
  امروز میلیونها سنگ و سنگچل به سوی پیکرهای سنگی «شیطان» (ابلیس) (...)

• وقتی جنایتکاران کوچی طالب، کتاب خدا و مسجد خدا را در بهسود آتش زدند، مسلمانان چه می کردند؟
  21 فوريه 2012, بوسيله‌ى کابل پرس

  نشر نخست در کابل پرس: چهار شنبه 15 سپتامبر 2010
  کابل پرس: باز هم صدها تن از مردم افغانستان در اعتراض به دور انداختن چند جلد کتاب قرآن دست به تظاهرات زدند. قبلا نیز مسلمانان افغانستان نشان دادند که در واکنش به حرکات ضد اسلامی انجام شده بويژه در بیرون از افغانستان پیشتاز می باشند. آنان بلافاصله پس از هر حرکت ضد اسلامی، با خشم دست به راهپیمایی های گسترده زده که در نتیجه ی این راه پیمایی ها چندین تن کشته و زخمی شده اند. آنان در چند دهه اخیر حتا یک تظاهرات نیز علیه جنایتکاران طالب برگزار نکرده اند و تنها به تظاهرات های صوری و اسلام نمایی ظاهری اکتفا نمودند. و (...)

• آقای مهدوی؛ بناز به حقوق نسوان و تربیت خوب و سنتی کشور اسلام نما
  15 اوت 2009, بوسيله‌ى سخی معصومی

  ما می کشیم، پس ما هستیم
  فرزندان جوان به زیر خاک رفتند و پدر و مادر به زندان/ حادثه ای که در خانواده محمد شفیع به وقوع پیوست، با هر انگیزه ای که صورت گرفته باشد، زنگ خطری را برای خانواده های مسلمان و به ویژه افغان ها به صدا در آورد. آیا می توان فرزندان خودرا با همان شیوه های سنتی در کانادا تربیت کرد؟ اگر نه، پس چگونه می توان در تهاجم شراب وشهوت، جوانان سالم و مومن تربیت کرد؟ چه کسی مسئولیت دارد تا به این پرسش ها پاسخ قانع کننده ای بیابد؟ خانواده ها، فرهنگیان، ارباب قدرت؟ نويسنده: میرحسین مهدوی
  صرف نظر از هرگونه تعلقات اجتماعی و مذهبی، هر انسانی با تماشای (...)

• پنجاه سالگی انقلاب ضد بارداری و دگرگونی روابط جنسی بین مرد و زن
  9 مه 2010, بوسيله‌ى بصیر آهنگ

  پنجاه سال ازاختراع قرص ضد بار داری گذشت، این دارو توسط یک محافظه کارکاتولیک بطور غیر منتظره ی درحالی که درتلاش درمان ناباروری بود اختراع گردید. او به جای درمان ناباروری به ابزاری پی برد که میتوانست ازبارداری کاملا جلوگیری نماید ولی درآن زمان او متهم به دامن زدن به انقلاب جنسی شد. پنجاه سال قبل برای اولین باراین دارو درامریکا به بازار عرضه شد، دارویی که انسانها بدون اینکه مریض باشند ازآن استفاده میکنند، دارویی که باعث دگرگونی جامعه، تغییرکلی وضعییت زنان ودرنهایت منجر به انقلابی در رابطه جنسی مرد وزن شد، انقلاب فکری وجنسی، درگیری بین نسل ها، نبرد بین کلیسا (...)

• لازم نیست کربلا بروید، امام حسین در کابل آمده!
  17 مارس 2009, بوسيله‌ى احسان الله امیری

  چندی قبل یکی از دوستانم از شهر کابل شرفیاب شده بود و داستان جالب اما مخربی را شرح داد که به قول مرحوم صادق هدایت مو را به تن آدم راست می کند و مثل خوره روح آدم را در انزوا می خورد و می تراشد. در اوایل باورم نمی شد تا این که خبر این ماجرا از تلویزیون تمدن سر کشید و پیشکش مردم افغانستان شد. خیلی ها منتظر بودم تا این رسانه دینی و مذهبی که خود را وارث بر حق اسلام می خواند و بر کثرت حضور فضلا و فرهیختگان در این رسانه بر دیگران فخر می فروشد نقدی بر این عمل تهیه و پیشکش کند. اما حوصله ام سر رفت ، بر آن شدم تا چیزی بنویسم و سخنی نرانم که آن به تعصبی و تزیدی کشد و (...)

• خشونت و بنیاد گرایی
  23 آوريل 2008, بوسيله‌ى بهروز جهانيار

  در گسترده ترین مفهوم بنیاد گرایی را می توان نوع گرایش و طیف از عقاید و تفکر دانست که از یک سلسله اصول اولیه و غیر قابل تغیر که هیچگونه خاصیت قراردادی و بین الاذهانی ندارد دانست که بنیان شناخت آن از این اصول اولیه تواُم با جزم که هیچگونه تکثر و کثرت اندیشه و شناخت را خارج از دایرۀ که اصولاً جهان بینی ودیدگاه های آنان را تشکیل می دهد نمی بیند.
  لذا با چنین رویکرد دگماتیک که شناخت و رویکرد ها را بنیاد از خود می داند. روند رشد فکری،بی باوری اسطوره ها و افسانه ها، همچنان اندیشه متکثر و کثرت گرا را مغایر با شناخت ونوع اصول می داند که به آن باور دارد.بدین دلیل (...)

• در پاسخ به ادعاهاى بى مايه (خطا ها و تناقضات قرآن!!!)
  18 سپتامبر 2014, بوسيله‌ى گلبدین حکمتیار

  اشاره کابل پرس: آنچه در ادامه می آيد پاسخ گلبدین حکمتیار رهبر حزب اسلامی به مجموعه مقالات آقای عزیز یاسین در کابل پرس است که برای نشر فرستاده شده است. کابل پرس ضمن نشر بی کم و کاست این نوشته یاداوری می کند که در این رسانه ی آزاد، فرصت نشر آرای موافق و مخالف موجود است و نشر مقالات و دیدگاه ها بازتاب دهنده ی آرای نویسندگان آن ها می باشند و به هیچ عنوان بازتاب دهنده ی دیدگاه کابل پرس نیستند. ذکر این نکته نیز لازم است که ادعای گلبدین حکمتیار در مورد کابل پرس مبنی بر استخدام شدن توسط آنچه او "مؤسسات تبشيرى، مسيحى و يهودى" می خواند کاملن دروغ می باشد و این رسانه ی (...)

• آنچه البته به جایی نرسد دشنام است
  7 آوريل 2009

  قبل از پرداختن به سخن اصلی اجازه می دهم چند نکته را یاد آوری نمایم:
  الف: بعد از رد و بدل شدن چند مقاله بین این حقیر و جناب آقای راوش، اینک ممکن است این پرسش برای بسیاری از خوانندگان ارجمند این صفحه مطرح شده باشد که هدف و انگیزه اصلی از این جدال قلمی چیست؟ آیا راوش و مهدوی نان تقسیم نشده ای دارند که آنهم در این خانه ی آرام دست به یخن همدیگر انداخته اند؟ چرا باید مردم را به شنیدن دشنام دعوت کنیم؟ چرا باید عده ای باور های عزیز دینی شان مورد تاخت و تاز و دشنام های بی حساب و نسنجیده ی آقای راوش قرار گیرد؟ آیا در پی این دشنام باران، هدف دیگری هم نهفته است یا (...)

• توبه کردم که دیگر می نخورم در همه عمر
  2 مارس 2008, بوسيله‌ى حسين زاهدی

  سقراط می‌گويد: كه زندگي بررسي نشده ارزش زيستن ندارد. ولي اگر همه افراد جامعه روشنفكران شكاكي بودند كه دائماً در پي بررسي فلسفه حيات و مباني اعتقاداتشان بودند، ديگر مرد عمل پيدا نمي‌شد. در واقع اگر پيش فرضهاي فكري و اعتقادي بررسي نشوند و همان طور راكد بمانند، جامعه ممكن است متحجر شود. اعتقادات، تصلب پيدا مي‌كنند و به صورت جزئيات درمي‌آيند و قوه تخيل كژ و معوج مي‌شود و ادراك و تفكر از باروري مي‌افتد، جامعه اگر در بستر راحت جزميات و عقايد خشك ترديدناپذير به خواب برود، كم‌كم مي‌پوسد. اگر بنا باشد تخیل تكان بخورد و قوه فكر و ادراك بكار بيفتد و زندگي فكري و ذهني (...)

0 | ... | 20 | 30 | 40 | 50 | 60 | 70 | 80 | 90 | 100 | ... | 270